1. Выпиши слова, которые можно использовать для характеристики понятия «бережное отношение к природе». 1) Рачительное; 2) целесообразное; 3) благодарное; 4) экономное; 5) заботливое; 6) обдуманное; 7) предусмотрительное; 8) используемое; 9) осторожное; 10) аккуратное; 11) выгодное; 12) разумное; 13) тактичное; 14) опасливое; 15) осмотрительное; 16) подозрительное; 17) присваивающее; 18) скупое; 19) хозяйственное. 2. Проанализируй текст. Выпишите тезисы, передающие его главную мысль.
Жизнь человека на любом этапе его развития связана с природой. Древний человек, как и животные, только брал у неё то, что она давала. Но со временем менялись климат, окружающая среда, сам человек. Человек стал одомашнивать животных, культивировать растения, затем научился выводить новые породы и сорта в соответствии со своими потребностями. Отношение наших предков к природе нашло своё отражение в древних обычаях, традициях, произведениях фольклора, народных ремёслах. У хантов и эвенков, бурятов и манси, якутов и ненцев с давних времён воспитывались особое почитание природы, благоговение перед ней, благодарность за дары, которые она даёт человеку. Перед тем как построить жилище, нанайцы ставили столбы, которые украшали изображениями животных — пресмыкающихся, птиц, домашних животных. Так создавался дух дома. Тема природы была одной из главных при создании предметов искусства — резьбе по кости, вышивке, украшении изделий из кожи и меха.
У человека складывалось особое отношение к домашним питомцам. Для коренных жителей Севера собаки породы хаски были незаменимыми и лучшими друзьями. Упряжки с этими собаками были едва ли не единственным средством передвижения в условиях сурового климата. Обычно в упряжку запрягали шесть животных: одна хаски была ведущей и пять коренных. Хаски часто спали в домах чукчей, согревая своим теплом детей. Хозяева очень гордились своими собаками и заботились о них.
Жизнь якутов была тесно связана с лошадьми. Они всегда были хорошими наездниками, за это их называли «конными людьми». Несмотря на суровые климатические условия и скудость кормов, лошади оказывали людям неоценимую Якуты поклонялись лошадям. На каждое торжественное событие они строили сэргэ — высокий деревянный столб-коновязь, который украшали геометрической резьбой или лошадиной головой.
3. Приведи примеры бережного и расточительного отношения к природе.
Бережное отношение —
Расточительное отношение —
4. Проанализируй указы Петра I об отношении к природе. Сформулируй вывод.
Многие указы Петра I были посвящены охране и бережному отношению к природе. В 1704 году был принят «Устав о рыбной ловле». Запрещались все виды хищнической ловли рыбы: перетяжки, ловушки, ловля без наживки и др. Позднее был введён запрет на лов жемчужницы — пресноводного жемчугоносного моллюска, а позднее утверждены специальные должности смотрителей за жемчужным промыслом. Указы 1718—1721 годов устанавливали необходимость проводить работы по укреплению берегов рек от размывания. Был введён запрет на уничтожение деревьев по берегам рек и любые работы с древесиной, «чтобы от тех щеп и сору оные речки не засаривались». За загрязнение реки Невы предусматривалось суровое наказание в виде вечной ссылки на каторжные работы. Несколько указов царя посвящались охране от самовольной вырубки корабельных лесов. Для нарушителей устанавливался огромный штраф.
5*. Докажи тезис: «В зависимости от того, как общество относится к природе, оценивается уровень его культуры».
6. Выскажи своё мнение: каковы цели создания заповедников?
История возникновения и развития Театрального музея в Петербурге История Санкт-Петербургского государственного музея театрального и музыкального искусства полна перипетий и горьких потерь. Великая Отечественная война — трагедия, которую пришлось пережить всей нашей стране и каждому человеку в отдельности. Все тяготы ее испытал и наш музей. Голод, смерть, героическая стойкость, подвиг— всему было место.
Организованная в 1908 году «Первая русская театральная выставка» в Панаевском театре на Адмиралтейской набережной наглядно показала необходимость существования Театрального музея в Петербурге. Однако официальный статус он получил уже в другую эпоху, в 1918 году. Под организуемый музей было решено «отвести бывшую казенную квартиру директора Императорских театров по лицевому фасаду, выходящую на площадь Александринского театра», — писал журнал «Бирюч» № 9 за 1919 год.
Руководство музея осуществлялось двумя талантливыми, высокообразованными петербургскими интеллигентами. Первым директором стал Петр Николаевич Шеффер (1868–1942), выпускник Петербургского университета, филолог. Его заместителем как тогда говорили) был Левкий Иванович Жевержеев (1881–1942), чьему выдающемуся вкладу в отечественную культуру посвящено немало статей и исследований. Л. И. Жевержеев вошел в историю как крупнейший коллекционер, меценат, человек, оставивший потомкам огромное наследие. Вот лишь несколько аспектов его деятельности: создатель Декоративного института, Театрального отдела в Музее истории Петербурга, один из основателей Театрального музея, председатель «Союза молодежи», спонсор уникальных спектаклей «Победа над солнцем» и «Владимир Маяковский», художественный руководитель Эрмитажного театра. Левкий Иванович передал в дар музею часть своей ценнейшей коллекции — прижизненные издания Сумарокова, Княжнина, Каппниста, эскизы декораций Валериани, художников императорских театров Роллера, Пономарева, Ламбина, Головина, Коровина, Бенуа, художников-авангардистов Филонова, Малевича, Школьника. В первые годы революции Левкий Иванович с разрешения А. В. Луначарского передал 6 подвод редких книг на разных языках в дар Публичной библиотеке.
Впервые музей открылся для публики 16 мая 1921 года. Коллективу музея удалось привлечь к сотрудничеству выдающихся деятелей культуры, принимавших участие в концертах, открытых заседаниях и просто в жизни музея. Здесь читали лекции В. Мейерхольд, А. Кони, С. Волконский, С. Радлов, В. Соловьев, выступали В. Давыдов, Е. Тиме, Е. Корчагина-Александровская, Н. Печковский, Л. Утесов. М. Чехов.