Проникновение русских в Сибирь до 17 века
О проникновении русских в Сибирь до 17 века известно многое. Например, покорение Сибири было произведено в рамках двух крупных шагов или стадий: завоевание северных морей (происходило в рамках деятельности Дежнева), а также завоевание южных границ Сибири (происходило в рамках деятельности Пояркова, который вышел на Амур, Охотское море, а также в рамках деятельности Хабарова).
Нельзя также пропустить массовое заселение русских в Сибирь, строительство острогов, введение ясака, осуществление народной колонизации.
До 17 века покорение Сибири было частью объединения земель вокруг Москвы, то есть это являлось частью политики Ивана Грозного. И потому покорение начиналось лишь с установления протектората как политического, так и экономического характера над сибирскими землями.
Иными словами, покорение Сибири является частью царизма в России. Имея проблемы по всем направлениям, царь решил стать властителем Сибири, но в этом были интересы и землевладельцев в том числе (пример: передача соляных копей Строгановым).
Итоги покорения Сибири были следующими:
- России удалось установить контакт как российского государства, так и русских крестьян с населением Сибири, что обеспечило учреждению развитых форм производства.
- России удалось усмирить разные этнические группы и народы, лишив их экономического благосостояния
1. Сельское хозяйство.
Старые традиции: Россия по-прежнему сельскохозяйственная страна. Происходит дальнейшее закрепощение крестьян: правительство увеличило срок розыска и возвращения беглых крестьян. Хозяйство в деревне в целом сохраняет натуральный характер. Крупные феодальные хозяйства Двора, больших монастырей и бояр более устойчивы, чем мелкие поместья. Например, хозяйство боярина Морозова носило уже черты переходного характера, совмещая в себе товарное сельское хозяйство, промышленное производство, торговлю.
Новые веяния: вводится трехпольная система земледелия. Применяется удобрение (удобряли навозом). Производится распашка новых земель. Всё это приводит к повышению урожая в 2-3 раза. На Верхней Волге успешно занимаются выведением новых пород рогатого скота. Уменьшается доля натурального оброка за счёт роста денежного, что вовлекает крестьян в торговлю.
2. Ремесло.
Старые традиции: кустарное производство.
Новые веяния: в городах развивается ремесло. Его характерной чертой было появление более узких специальностей. Появляется множество мелких лавок. В городах ремесленники брали заказы на изготовление различных изделий. Развивается мелкотоварное производство.
3. Мануфактура.
Старые традиции: в основном, мануфактуры принадлежали государству.
Новые веяния: в городах процветали мануфактуры. Крупных было около 30. Энергетической базой производства стало водяное колесо. Появляются такие новшества, как кузнечный молот, насос для подъёма соляного раствора из скважины. Строятся частные заводы по производству тканей, металлов и изделий из них, канатные и другие предприятия. Очень быстро развивались промыслы.
4. Торговля.
Старые традиции: торговля, в основном, излишками.
Новые веяния: появляются ярмарки: Макарьевская, Свенская, Тихвинская, Ирбитская. Районы специализируются на определённых видах производств и ремёсел. Всё больше используются наёмные «работные люди». Происходит формирование всероссийского рынка. Появляется новый тип торгового человека: Морозов, Строгановы, Глотовы, Гурьевы и др. Развивается внешняя торговля. В 1667 г. принимается Новоторговый устав, правительство проводит политику протекционизма.
Объяснение:
Объяснение:
Абу́ Му́слим Абдуррахман ибн Муслим аль-Хурасани, известный как Абу́ Му́слим араб. أبو مسلم; 700—755) — глава аббасидского движения в Хорасане. Антиомейядское восстание свергло с престола Арабского халифата Омейядов и привело к власти Аббасидов.Умер и был захоронен в Туркменистане в этрапе Дарганата на кладбище Абу Муслим. В Хорасане, где Аббасиды на протяжении 20 лет возбуждали население против Омейядов, отношение к Абу Муслиму как представителю социальных низов было поначалу неоднозначным. За несколько лет (745—746 годы) ему удалось сплотить вокруг себя арабов с неарабами, привлечь к протестному движению беглых рабов, иранских крестьян и всех недовольных омейядским правлением.
В марте 747 года Ибрахим послал Абу Муслима своим личным представителем в Хорасан. В мае он прибыл в Мервский