2. победа колонистов ускорила вступление франции в союз с сша, который был заключён в 1778 г. к союзу затем присоединились испания и нидерланды, и началась новая войнаю остатки британской армии направились к городу йорктауну, где собирались погрузиться на корабли британского флота. но флот столкнулся в чесапикском заливе с французским флотом и отступил. оказавшиеся в ловушке войска британского генерала корнуоллиса в октябре 1781 г. сдались генералу вашингтону. когда сообщения об этом поражении достигли великобритании, парламент постановил начать мирные переговоры с американскими повстанцами. 3. американская конституция была разработана и принята конституционным конвентом в филадельфии. великобритания – страна без конституции. сша: высшим в стране должностным лицом, совмещающим полномочия главы государства и главы правительства, является президент сша.
я считаю, что войны за независимость можно было бы избежать, если бы британская корона относилась бы к североамериканским колониям не как к колониям, а как к равноправному члену королевства, дала бы немного больше и политической свободы.
2
1) призыв конгресса бойкотировать политику .
объявив бойкот, североамериканские колонии отказались подчиняться законам, препятствующим их развитию, соответственно североамериканских колоний укрепилась, что организовать собственную армию во главе с джорджем вашингтоном, и ослабляло .
2) дисциплины в армии колонистов.
с самого начало война для колонистов шла с переменным успехом, не хватало продуктов и одежды, болезни в армии были так сильно распространены, что половина потерь были от заболеваний, а не в результате военных действий. все это к тому, что вашингтон резко усилил дисциплину в армии. он ввел указы, по которым за дезертирство вешали, за азартные игры, пьянство и грабёж нещадно пороли. совсем скоро эти меры улучшили дисциплину в армии, и смертность, вне поля боя понизилась.
3) битва при саратоге. крупнейшая победа колонистов.
4) американцев поддержали испания, голландия, россия и (в особенности) франция, войсками и флотом, что во многом определило победу колонистов.
5) капитуляция войск под йорктауном, после которой начинаются мирные переговоры между и сша.
3
во главе сша стоял президент, избираемый народом каждые 4 года, в то время, как в была монархия. в сша президент обеспечивал исполнение законов и был гарантом прав и свобод граждан, так же в сша независимо существовал конгресс, он исполнял законодательную функцию.
в тоже самое время в великобритании также существовал парламент, однако он находился под контролем монарха. монарх фактически контролировал все ветви власти включая церковь.
подробнее - на -
У цей період в Індії вперше для будівництва і створення великих скульптур стали застосовувати камінь. Збережені споруди в основному являють собою пам'ятники культового призначення, які є буддійськими ідеями, втіленими в камені.
До цього часу відносяться ступи, печерні храми і монастирі, а також окремо стоять меморіальні стовпи. Ступа-споруда, споруджена на честь особи, або подій, шанованих буддистами, веде своє походження від стародавніх похоронних пагорбів. Зазвичай вони представляли собою напівсферичні куполи, складені з великої цегли, що стоять на круглому цоколі з терасою, призначеної для ритуального обходу ступи. Поставлена на широкому барабані, вона завершувалася релікварієм( дарохранительницей), так званою «священною горою», або огорожею з жердиною посередині. Найвідомішим спорудою цього типу стала ступа в Санчи, зведена в III-I ст. До н. е.
Поряд з великими ступами, що стоять під відкритим небом, велику роль в раннебуддийском мистецтві грали культові і житлові печери, прорубані в кам'яних схилах гір. Вони цінні тим, що копіюють дерев'яні споруди, зниклі через недовговічність матеріалу. Конструкції дерев'яних стін, брущаті капітелі, карнизи очеретяних дахів були передані в камені будівельниками печер з усіма деталями, аж до головок цвяхів. Там використовуються не тільки буддійські мотиви і образи, а й символи, і сюжети, характерні для культури Індії в цілому — зображення лотоса, змії, крокодила та ін.
За царя Ашока почали висікатися печерні буддійські монастирські комплекси, що досягають найчастіше значних розмірів. Їх основними спорудами були квадратні зали-ві-хара, за якими в товщі кам'яної брили розташовувалися келії ченців і монастирські храми — чайтьї. Суворі і величні приміщення чайтьї, витягнуті в глибину залу і розділені двома рядами колон на три нефи, прикрашалися скульптурою, а часом і розписами, всередині храму біля закругленої стіни навпроти входу містилася ступа — сховище реліквій.
Для спорудження чайтьї зазвичай обиралася прямовисна скеля, в якій послідовно вирубувалися сходи, фасадний майданчик, світлове верхнє вікно. Процес був тривалим і дуже трудомістким. Він починався зверху від самої стелі, а потім майстри опускалися все нижче і нижче. Таким чином, будівельникам не було потрібно ні лісів, ні внутрішніх сходів. Чарівні образи храмових скульптур народжувалися також в ході виготовлення храму, вивільняючи від гніту кам'яної скелі.
Великі печерні храми були вирубані в II-I ст. До н. е. в різних частинах країни, але одним з кращих зразків храмового скельного зодчества була чайт'я в Карлі (I ст.До н. е. — I ст. н. е.). Її відрізняли величний інтер'єр і величезні розміри. У довжину храм налічував 41 м, а ширина дорівнювала 15,5 м, висота досягала 15 м (висота сучасного п'ятиповерхового будинку). Надзвичайну таємничість і значущість інтер'єру храму надавали потужні восьмигранні колони вздовж стін, увінчані низькими монументальними капітелями. Відчуття маси скелі і краси архітектурного простору народжували у людей благоговійний захват. Ступа, споруджена в глибині храму, своїми м'якими обрисами доповнювала спокійні форми храму.
До цього ж часу відноситься і одне з найзнаменитіших творів індійського мистецтва, зображене на державному прапорі Індії — левова капітель. Це скульптурна група з чотирьох левів, що сидять спиною один до одного на плоскому кам'яному колі. Краї цього кола прикрашені горельєфом (високим рельєфом, в якому зображення виступає над площиною фону більш ніж на половину свого обсягу) слона, Бика, лева і коня, відокремлених один від одного дхарма-чакрою — буддійським колесом вчення, приведеним Буддою в рух після його просвітлення під час першої проповіді в гаю поблизу Сарнатха.