Княжеская междоусобица - борьба русских князей между собой за власть и территории.
Основной период междоусобиц пришелся на 10-11-й вв. Основными причинами вражды между князьями стали:
недовольство в распределении территорий;борьба за единоличную власть в Киеве;борьба за право не зависеть от воли Киева.Всего можно насчитать три крупные феодальные междоусобицы в этот период:
первая междоусобица (10-й в.) - вражда между сыновьями Святослава;вторая междоусобица (начало 11-го в.) - вражда между сыновьями Владимира;третья междоусобица (конец 11-го в.) - вражда между сыновьями Ярослава.На Руси не существовало централизованной власти, единого государства и традиции передавать престол старшему из сыновей, поэтому великие князья, оставляя по традиции множество наследников, обрекали их на бесконечную вражду между собой. Хотя наследники получали власть в одном из крупных городов, все они стремились стать киевскими князьями и иметь возможность подчинить себе братьев.
Первая междоусобица на РусиПервая семейная междоусобица разразилась после смерти Святослава, который оставил трех сыновей. Ярополк получил власть в Киеве, Олег - на территории древлян, а Владимир - в Новгороде. Первое время после смерти отца братья жили мирно, однако потом начались конфликты за территорию.
В 975 (976) г. по приказу князя Олега на территории древлян, где правил Владимир, был убит сын одного из воевод Ярополка. Узнавший об этом воевода доложил Ярополку о случившемся и уговорил его напасть с войском на Олега. Так было положено начало междоусобице, которая длилась несколько лет.
В 977 г. Ярополк нападает на Олега. Олег, который не ожидал нападения и был не подготовлен, вынужден был вместе со своим войском отступать обратно в столицу древлян - г. Овруч. В результате паники во время отступления Олег случайно гибнет под копытами коня одного из своих воинов. Древляне, лишившиеся своего князя, быстро сдаются и подчиняются власти Ярополка. В это же время Владимир, опасаясь нападения Ярополка, бежит к варягам.
В 980 г. Владимир с варяжским войском возвращается на Русь и сразу же предпринимает поход против брата Ярополка. Он быстро отвоевывает Новгород, а затем движется на Киев. Ярополк, узнав о намерениях брата захватить престол в Киеве, следует совету одного из своих и бежит в г. Родна, опасаясь покушения. Однако советник оказывается предателем, вступившим в сговор с Владимиром, и Ярополк, умирая от голода в Любече, вынужден идти на переговоры с Владимиром. Добравшись до брата, он погибает от мечей двух варяг, так и не заключив перемирия.
Так заканчивается междоусобица сыновей Святослава. В конце 980 г. Владимир становится князем в Киеве, где и правит вплоть до своей смерти.
Первая феодальная междоусобица положила начало длительному периоду внутренних войн между князьями, который будет длиться почти полтора века.
Вторая междоусобица на РусиВ 1015 г. умирает Владимир и начинается новая вражда - междоусобица сыновей Владимира. У Владимира осталось 12 сыновей, каждый из которых хотел стать киевским князем и получить практически неограниченную власть. Однако основная борьба велась между Святополком и Ярославом.
Первым Киевским князем становится Святополк, так как он имел поддержку дружинников Владимира и был ближе всех к Киеву. Он убивает братьев Бориса и Глеба и становится во главе престола.
В 1016 г. начинается кровавая борьба за право управлять Киевом между Святополком и Ярославом.
Ярослав, правивший в Новгороде, собирает войско, в состав которого входят не только новгородцы, но и варяги, и отправляется с ним на Киев. После битвы с войском Святослава близ Любеча Ярослав захватывает Киев и вынуждает брата бежать. Однако уже спустя некоторое время Святослав возвращается с польскими воинами и снова отвоевывает город, вытесняя Ярослава обратно в Новгород. Но и на этом борьба не заканчивается. Ярослав снова идет на Киев и на этот раз ему удается завоевать окончательную победу.
вот ; ( священная римская империя-государственное образование, существовавшее с 962 по 1806 годы и объединявшее территории центральное европы.она никогда не приобретала характер национального государства.империя не являлась ни федерацией, ниимперия была основана в 962 году германским королём оттоном i великим и рассматривалась как прямое продолжение античной римской империи и франкской империи карла великого. процессы становления единого государства в империи за всю её существования такнет. священная римская империя — это государственное образование, существовавшее с 962 г. по 1806 г. и объединявшее территории центральной европы. в период наивысшего расцвета в состав империи входили германия, являвшаяся её ядромсвященная римская империя (с 1512 года — священная римская империя германской нации; лат. sacrum imperium romanum nationis germanicae или sacrum imperium romanum nationis teutonicae, нем.священная римская империя - это государство, которое существовало в период с 962 по 1806 год.не нужно забывать, что византийские императоры также считали себя преемникамиможно усматривать упадок империи хотя бы в том, что императоры священной римскойнадо сказать, что преемниками римской империи также по праву себя считали и византийские императоры, поэтому возникала непростая политическая ситуация.начиная с 17 века, власть императора в государстве стала номинальной.священная римская империя (962-1806), основанное в 962 германским королем оттоном i феодально-теократическое государственное образование со сложной иерархией.«священная римская империя» - государство, основанное в 962 г. саксонским королем оттоном i путем захвата северной и средней италии.с 1338 г. императорский титулполучали германские короли без коронации в риме, окончательно отмененной в 1508 г.; с 1438 г., когда1. характер государства. флаг священной римской империи в xiii—xiv вв.эта дата считается датой образования священной римской империи. хотя сам оттон великий, очевидно, не намеревался основывать новую империю и рассматривал себя исключительнорим продолжал считаться главой мира (caput mundi), а римская империя – государством, обнимающим весь мир.поборников традиции не смущало то, что подлинная римская империя погибла еще в x в. они считали, что империю можно перенести во времени и
священная римская империя на протяжении всех национального государства, как или франция, варвары разрушили западную римскую империю и создали на ее с тех пор, как в западной европе появились большие средневековые государства. король тем более нельзя считать германских императоров поборниками римская империя разделилась на восточную и западную. империя превратилась в самостоятельное государство – византию. падение западной римской империи 4 сентября 476 года можно считать концом римской империи. почему германия не объединилась в единое государство. как и повсюду, в можно ли считать священную римскую империю государством? 2. поскольку римская империя в средние века считалась последним из ее даже невозможно рассматривать как государство в общепринятом смысле этого . основанием можно считать творцами священной римской империи автор: азимов айзек, перевод: якушина м. , книга: римская империя. соседние государства одно за другим превращались в римские долгим, но начиная с момента прихода к власти октавиана можно было считать, что это 24 ноя 2014 то же самое практиковали и религиозные государства, такие как священная римская империя и исламский халифат. по этой причине бразилиа принято считать примером самого успешного переноса столицы но, видимо, хорошо же то разрушающееся государство, у которого на это уходит целое итак, византия — это восточная римская империя. этот регион можно считать колыбелью греческого народа и его культуры, основной вехой в античного христианства принято считать 313 г. , когда а, следовательно, росла и опасность оппозиции внутри государства. . римская империя еще существовала некоторое время как единое целое, римская империя сложилась примерно к середине ii в. до н.
э. , а распалась, как принято считать, около середины v в. н. э. , то есть шесть столетий спустя . христианство как религия родилось на территории римской империи. официальным языком древнеримского государства был латинский, религия в .
Луис Генри Салливан — американский архитектор, первопроходец рационализма, отец американского модернизма. Создатель одного из первых небоскребов и концепции органической архитектуры, один из самых видных представителей и идеолог Чикагской школы архитектуры, учитель Фрэнка Ллойда Райта