Стратегические цели молодого царя, связанные с задачей выхода страны к морю и развития эффективной торговли, можно было реализовать только средствами победоносной войны, а бое армии в эту эпоху уже напрямую зависела от уровня экономики и прежде всего от степени развития металлургической, текстильной, суконной и других отраслей промышленности.
Поэтому первые годы XVIII в. связаны с активным строительством “железных заводов”, почти на каждом из которых делали пушки, ядра и т.п. В 1702—1707 гг. строятся заводы в Липецке, Карелии. Там же, на севере России, заведено было медеплавильное производство.
Одновременно правительство Петра I развертывает строительство металлургических заводов на Урале. Наконец, в 1704 г. в далеком Нерчинске был основан крупный завод по добыче серебра, что имело огромное значение для развития монетного дела и экономики страны. В итоге этого строительства была создана основа для оснащения армии всеми видами оружия. Уже после окончания Северной войны в 1723—1725 гг. была построена новая группа уральских заводов (Екатеринбургские заводы и др.), что выдвинуло Россию в число крупнейших производителей черных металлов (третье место в Европе). Строительство железных заводов было дополнено созданием крупных верфей в Петербурге, Воронеже, Москве, Архангельске, на Олонце и Сяси.
Частное строительство металлургических заводов началось еще в конце XVII в. При Петре I оно велось как в центре страны, так и на Урале и в Сибири. Всего в пределах центральной России в I трети XVIII в. возникло свыше 28 частных и компанейских и 7 казенных железных заводов, один казенный и два компанейских медных завода. На Урале же - около 150 медных казенных и частных заводов, около десятка частных и 5 казенных железных заводов. В Петербурге, на Левобережной Украине и Подмосковье развилось довольно крупное производство пороха.
Развитие сельского хозяйства
Важнейшая мера Петра - внедрение в практику жатвы хлеба вместо традиционного серпа - литовской косы.
Другим важным новшеством было внедрение новых пород скота. Для производства тонких высококачественных сукон правительство постоянно выписывало мериносовых баранов из-за границы. Также энергично организовывались и конные заводы.
1)с принятием христианства на русь пришли новые архитектурные стили. система крестово-купольного храма была выработана византийскими зодчими и она полностью повлияла на храмовые архитектурные строения, правда на руси этот стиль был ещё и усовершенствован под влиянием культуры. иконопись как вид живописи преобладал почти до самых петровских времён. образцы живописи и мозаичной техники были опять таки переданы греческими мастерами. феофан грек имел другую фамилию, прозван греком так как был греком по национальности. он оказал сильное влияние на иконописную живопись, но как и бывает на руси переработка произошла и рост иконописного дела развился в свои школы иконописи например московскую, псковскую, новгородскую. есть храмы которые так и называются в византийском стиле.
2)1)житие-описание жизни ,подвигов канонизированных церковью людей -"житие александра невского".
2)хождение-прославление путешествий или паломничеств к святым местам-"хождение за три моря" афанасия никитина.
3)поучение-наставление потомкам,заветы молодому поколению,поучительного характера-"поучение владимира мономаха".
4)воинская повесть-описание ратных подвигов,прославление победных сражений воевод-"сказание о мамаевом побоище".
6)летопись- произведения,хронология событий по летам,с описанием всего происходящего-"повесть временных лет".
7)слово-духовное произведение,написанное в прозе и поучение потомкам-"слово о законе и благодати" митрополита илариона.
В первые столетия Средневековья немногие выезжали за пределы своей сельской
округи. Связи между селениями были редкими. Дальнее путешествие было опасным
и трудным делом. Из-за плохих дорог передвигались медленно. Даже о
пограничных странах до народа доходили лишь отрывочные сведения. Но правители и
дипломаты, воины, купцы и миссионеры ездили по всей Западной Европе и оставили
для нас много интересных сведений о том времени. Однако европейцы долго почти не
знали, что делается за пределами Европы, и сочиняли небылицы о далеких
странах.
Учение древнегреческого философа Пифагора и его последователей о том, что
Земля - шар, не было полностью забыто. Средневековые ученые представляли,
что Земля круглая, неподвижная и находится в центре
Вселенной. Но некоторые из них оспаривали шарообразность Земли, утверждая,
что люди, живущие на противоположной стороне земного шара, должны были бы ходить
«вниз головой» , а деревья расти «вверх корнями» . Они представляли
себе Землю в виде диска, покрытого небом, как колпаком, а по небу
совершают свой путь Солнце, Луна и пять известных тогда планет.
Центром, или «пупом» , Земли считали город Иерусалим, в котором
находится Гроб Иисуса Христа.
Восток на средневековых картах чаще всего помещали наверху. На
Востоке располагается гора, на ней находится земной рай. Из рая
вытекают реки: Тигр, Евфрат, Ганг и Нил. Средневековые путешественники
рассказывали, что в том месте, где река Нил проникает в Египет, местные жители
имеют обыкновение расставлять по вечерам сети, а поутру находят в них
драгоценные предметы - пряности: имбирь, ревень, алоэ и корицу.
Индийский океан в Средние века считался замкнутым. Воображение
людей населяло побережье и острова океана сказочными людьми и животными.
Путешественники описывали свои встречи с людьми, наделенными тремя ногами
или тремя глазами, с хвостом, как у собаки, с единорогами
(возможно, на самом деле это были носороги) .
Время и смену сезонов определяли по природным признакам:
восходу и закату Солнца,
крику петуха, фазам Луны,
цветению и плодоношению деревьев и других растений,
по характеру ветра и осадков.
Представление о времени.
К историческому времени средневековые люди относились своеобразно. Хронисты
были равнодушны к точным цифрам. Они использовали неопределенные выражения: «в
это время» , «тем временем» , «вскоре после этого» . И феодалы, и крестьяне часто
путали настоящее и будущее. Например, люди X века могли
считать, что мучители Христа еще живы и их можно наказать. Даты семейной
жизни, события в деревне или стране отсчитывали от церковных праздников и
таких памятных событий, как смена государя, большая битва, голод или
эпидемия.
В раннее Средневековье иногда использовали устройства для измерения
времени, созданные в Древней Греции и Древнем Риме. Одни из них были связаны
с капризами природы - таковы были солнечные часы. Они определяли время по
тени, которую отбрасывала вертикально вбитая в землю палка. Другие устройства
определять только отдельные отрезки времени - это водяные и
песочные часы. Ночь разделялась на «три свечи» . Короткие промежутки
измерялись временем, которое необходимо для прочтения молитвы «Отче наш» и т. п.
Эти «инструменты» были очень неточны.
Не было единой системы отсчета времени. В одних странах год
начинался с праздника Пасхи, в других - с Рождества Христова.
Средневековый час составлял примерно три современных часа.
По-своему люди объясняли в Средние века смену времен года. Считалось, что
лето гонит прочь зиму, лишенную ярких красок, пения птиц и радостей на
вольном воздухе. К зиме обращались резко: «Убирайся прочь, зима, беги, ты
творишь зло! » Самым важным месяцем лета считался май - месяц обновления.