В 1346 году амир племени дулат (доглат, дуглат) Пуладчи привёз его из Кульджинского края в г. Аксу и в 1347/1348 г. провозгласил правителем независимого ханства Моголистан, выделившегося из Чагатайского улуса. Согласно Шаджара-йи тюрк, в 1353 году в возрасте 24 лет Тоглук-Тимур принял ислам, который стал затем господствующей религией Моголистана. При этом, согласно Тарих-и Рашиди, хан сам над собой совершил обряд обрезания. Стал зятем амира Казагана, правителя, и в 1358 г. убил его во время охоты. В результате походов весной 1360 и весной 1361 гг. завоевал.
Туглук был обращен мусульманским священнослужителем Маулана Аршад-уд-Дином,который невольно вторгся в охотничьи угодья Туглука. Туглук приказал жрецу встать перед ним и потребовал объяснить причину, по которой тот вмешался в его охоту. Священник ответил, что он не знает, что вторгся на чужую территорию. В этот момент Туглук заметил, что священник — перс, и сказал, что "собака стоит больше, чем перс". Священник ответил: "Да, если бы у нас не было истинной веры, мы действительно были бы хуже собак". Озадаченный Туглук приказал священнику объяснить "истинную веру"; так учили Туглука доктринам ислама. После этого Туглук принял ислам. Этот акт привел к тому, что эмиры Могулистана сделали то же самое, хотя общее население региона было медленнее в обращении. Согласно сообщению, он принял обрезание, и в тот же день 160 000 человек побрили головы и приняли ислам.
В отличие от Али-Султана, убившего францисканских миссионеров, Туглук-Тимур, по-видимому, был терпим к другим религиям и интеллектуалам и разделял интересы своих предшественников Чагатаидов и в буддизме Примерно в 1363 году он пригласил тибетского ламу который возвращался из двора династии Юань со штаб-квартирой в (современный Пекин). Однако последний вежливо отклонил приглашение из-за расстояния и обращения хана в ислам.
Объяснение:
Приблизительно с 594 по 321 г. до н. э. в Афинском полисе существовала демократическая форма правления. Её называют первой в мире демократической системой. Любой гражданин имел право (и даже обязанность) участвовать в работе Народного собрания. Как отмечают, в эпоху расцвета афинской демократии около трети граждан одновременно занимали ту или иную государственную должность. Разделения властей в современном понимании не было. По мнению доктора юриспруденции Карлин Романо (англ.)русск., опыт афинской демократии по сей день привлекает внимание учёных больше, чем современные реализации демократии. О современных представительских демократиях «Гардиан» отмечает, что древние афиняне, скорее, назвали бы британскую и американскую политические системы олигархическими. В конце XX века в западном мире кампания по празднованию 2500 лет демократии (от реформ Клисфена 508/507 гг. до н. э..
В. П. Бузескул подчёркивал правовой характер афинской демократии, где воля народа ограничивалась законом. Древнегреческая демократия была ограниченной демократией только свободных граждан, оставляя без политических прав рабов и женщин, составлявших абсолютное большинство населения, античная демократия была рабовладельческой демократией. Рабы, метэки (иноземцы и освобождённые рабы) и женщины не имели прав граждан и не могли участвовать в управлении государством. Весьма вероятно, что соотношение свободных граждан к рабам было 1:3, поэтому в управлении государством (за вычетом женщин, детей и метэков) участвовали не более 15 % населения.
Объяснение:
Нет
Объяснение:
Фашизм подразумевает под собой идеологию проповедующее диктаторский тип правления. Россия является от части демократическим государством где есть выборы и президент избирается путём выбора народа, а не политических элит как в фашизме Так же в фашизме не может быть многопартийность. Россия считается многопартийной странной