Український народ з глибокої давнини цінує здоров’я як найвагомішу перлину життя і наші предки до свого здоров’я ставилися значно уважніше, ніж ми. Про це свідчать різноманітні порівняння, прислів’я і приказки: «Без здоров’я немає багатства», «Нема щастя без здоров’я» тощо. В основі древніх колядок, щедрівок є побажання здоров’я господарям, заповзятістю здорового життя виграють веснянки, петрівчані пісні, купальські, жнивні тощо. Ще в космології античності ідея світової гармонії формувалася саме через музику та спів, через той живий звук – носій повної інформації від людини до людини як позитивної, так і негативної.
Народна пісня теж славить здоров’я та його складники: чистоту тіла і помислів, чистоту побуту, навколишнього середовища, збереження природи, чистоту рідної мови від лихослів’я тощо:
«Роса плаче без голосу, журба січе русу косу» (народна пісня);
«Повій, вітройку, повій, то нам буде здоровій» (обжинкова з Волині);
«Я висока, як та сосна, я при своїй мамі росла» (веснянка);
«Постарили, брате, мене чужі хати, чужа роботонька та зла недоленька» (сімейно-побутова).
Здоров’я бажають при зустрічі і прощанні, у взаємних привітаннях. Важливе значення для виховання та здоров’я мали колискова пісня, уміння правильно дихати, а також купання, ігри, загартування, фізична праця. (Як дитина бігає і грається, так їй здоров’я усміхається
Рыцари считали себя лучшими во всем: в общественном положении, в военном искусстве, в правах, в манерах и даже в любви. На весь остальной мир они взирали с крайним пренебрежением, считая горожан и крестьян "неотесанными мужланами". И даже священников они считали людьми, лишенными "благородных манер". Мир, в их понимании, вечен и неизменен, а в нем вечно и неизменно господство рыцарского сословия. Красиво и нравственно только то, что относится к жизни и деятельности рыцарей, все остальное - безобразно и аморально.
ответ: 1) Первым царем был Иван 4, который взял этот титул в 1548 году. То есть, это 16 век. Утверждение неверно.
2) Есть только некоторые города, к примеру как Новгород (с республиканской формой правления). А у остальных городов, даже если они не принадлежали Московскому княжеству, то у них были свои князья. То есть утверждение неверно.
3) При Василии 2 Темном была автокефалия Русской церкви (1448). Утверждение верно.
4) Да, Иван 3 имел сильную княжескую власть и был независим, так как татаро-монгольское иго закончилось в 1480 году (Битва на реке Угре)
5) Мне кажется да, так как при нём к Московскому княжеству было присоедино много территорий/княжеств.
6) Да. Так как иго закончилось, а в русской-литовской войне Иван 3 заставил ливонский орден платить дань.
Объяснение:
К 1-ому, на протяжении всего 15 века правили князья.