С давних пор Александр III не одобрял общее направление идей своего отца. Он был принципиальным противником политики Александра II. С первых дней царствования Победоносцев советовал царю: «Новую политику надобно заявить немедленно и решительно. Надобно покончить разом, именно теперь все разговоры о свободе слова, о своеволии сходок, о представительном собрании. Все это ложь пустых и дряблых людей, и ее надобно отбросить ради правды народной и блага народного».
С началом царствования Александра III наступила так называемая эпоха «народного самодержавия», во многом придуманная в пику западническому направлению политики Александра II. Ярым проводником идей «народного, самобытного, теплого самодержавия», связанного с народом «живым звеном» дворянства, стал издатель «Московских ведомостей» М. Н. Катков. Он же написал проект манифеста 29 апреля 1881 года, известный как «ананасовый» из-за высокопарных слов в нем: «А на нас возложить долг самодержавного правления».
С этого манифеста началось наступление на реформы Александра II и на всякий, даже умеренный, либерализм. Влияние Каткова было огромным; вместе с Победоносцевым и министром внутренних дел Д. А. Толстым они составляли фактически правящую в стране группировку. Благодаря им были смещены либеральные министры, введен реакционный университетский устав, который упразднил автономию университетов, стеснил условия учебы и жизни студентов.
Подробнее: http://storyo.ru/empire/182.htm
5 базисных принципов
Теория анархизма крутится вокруг 5 базисных принципов:
отсутствие властисвобода от принуждениясвобода ассоциацийвзаимо власти отказ анархического общества от процедуры принятия решений большинством голосов, так и принципную невозможность для анархистов применять принуждение и насилие по другому как в виде ответных мер воздействия по отношению к агрессорам. Анархизм исключает призыв к построению общества тоталитарного класса, при котором все должны могли быть смотреться идиентично и делать одно и то же. Анархизм, напротив, подразумевает обилие, при котором освободившиеся от принудительно-властных отношений общества будут в состоянии решать вопросы самообороны, самообеспечения и коллективной безопасности своими силами. Разные формы демократии - как формы власти - для анархического общества рассматриваются как неприемлемые.