Напишите небольшой вывод по теме: Россия в эпоху перемен: кон. XX – нач. XXI веков, ответив на вопросы: Можно ли назвать путь, пройденный нашей страной за годы перемен, революционным? Как вам представляется – «вперёд» или «назад» идёт наша страна?
При князе Ярославе Мудром впервые появился свод законов Древнерусского государства - “Русская Правда”. Эти законы были дополнены преемниками Ярослава. Из “Русской Правды” узнаем о социальной организации Киевского государства. Для характеристики социального строя восточных славян историки обычно обращаются к таким источникам, как “Русская Правда”, “Повесть временных лет”, а также к свидетельствам византийских, арабских и европейских источников.
“Русская Правда” называет основным населением страны свободных общинников -людинов, или людей (отсюда сбор дани с крестьян-общинников - полюдье) . Все свободные крестьяне объединялись в общины (вервь) .
Вторая большая группа населения - смерды. Это, возможно, несвободные или полусвободные княжеские данники. Смерд не имел права оставлять свое имущество прямым наследникам, оно передавалось князю. С развитием феодальных отношений эта категория населения увеличивалась за счет свободных общинников. Третья группа населения - рабы. Они известны под разными названиями: челядь, холопы. Челядь - это раннее название, холопы - более позднее. По “Русской Правде” рабы были полностью бесправными. Раб не мог быть свидетелем на суде. За его убийство хозяин не нес ответственности. Наказанию за побег подвергался не только раб, но и все, кто ему Рабство было двух видов - полное и неполное. Источники полного рабства - плен, продажа себя в рабство, женитьба на рабыне или выход замуж за раба. Существовала категория неполных рабов - закупов (появились в XII в.) . Это разорившиеся общинники, пошедшие в долговую кабалу за определенную ссуду (купу) . Закуп работал слугой в доме или в поле, был лишен личной свободы, но сохранял свое хозяйство и мог выкупиться, вернув долг. Другой группой зависимого населения Руси были рядовичи, потерявшие свободу при заключении договора (ряда) . Небольшую часть населения составляли изгои - люди, лишившиеся своего социального статуса: холопы, отпущенные на волю, общинники, изгнанные из верви и т. п. Они пополняли ряды ремесленников или княжеской дружины.
Основные принципы вероучения лютеранства сформулированы Мартином Лютером и его сподвижниками. Они изложены в Аугсбургском исповедании. После длительной войны между немецкими протестантами и католиками, закончившейся в 1555 г. Аугсбургским религиозным миром, было заключено соглашение по принципу "чья страна, того и вера".
Лютеранское вероучение основано на принципе оправдания верой. Лютеранство отрицает сословие духовенства как наделенного благодатью посредника между Богом и человеком только личная вера в Бога, а не сверхдолжные заслуги святых и добрые дела в пользу Церкви. Источником вероучения является только Священное Писание (Библия) . Наряду с Библией, своеобразной священной книгой лютеран является "Книга согласия". В нее вошли "Большой" и "Малый катехизис" Лютера, Шмалькальденские статьи, а также "Формула согласия".
Лютеранство упразднило безбрачие духовенства, монашество, почитание образов (исключение составляет Распятие) , а также святых и их мощей. Из Таинств признаются лишь два - Крещение и Евхаристия. Не выработано единой позиции относительно Таинства Покаяния (Исповеди) . Брак, рукоположение духовенства, конфирмация и соборование рассматриваются как простые обряды. Культ в лютеранских храмах соответствует буржуазному требованию "дешевой Церкви", хотя и более торжествен, чем у кальвинистов. Богослужение проводится на национальных языках; его совершает пастор в особом облачении.
Лютеранство четко разграничивает "сферу Евангелия" - собственно религиозную, и "сферу закона", находящуюся в компетенции государства.
“Русская Правда” называет основным населением страны свободных общинников -людинов, или людей (отсюда сбор дани с крестьян-общинников - полюдье) . Все свободные крестьяне объединялись в общины (вервь) .
Вторая большая группа населения - смерды. Это, возможно, несвободные или полусвободные княжеские данники. Смерд не имел права оставлять свое имущество прямым наследникам, оно передавалось князю. С развитием феодальных отношений эта категория населения увеличивалась за счет свободных общинников.
Третья группа населения - рабы. Они известны под разными названиями: челядь, холопы. Челядь - это раннее название, холопы - более позднее. По “Русской Правде” рабы были полностью бесправными. Раб не мог быть свидетелем на суде. За его убийство хозяин не нес ответственности. Наказанию за побег подвергался не только раб, но и все, кто ему
Рабство было двух видов - полное и неполное. Источники полного рабства - плен, продажа себя в рабство, женитьба на рабыне или выход замуж за раба. Существовала категория неполных рабов - закупов (появились в XII в.) . Это разорившиеся общинники, пошедшие в долговую кабалу за определенную ссуду (купу) . Закуп работал слугой в доме или в поле, был лишен личной свободы, но сохранял свое хозяйство и мог выкупиться, вернув долг. Другой группой зависимого населения Руси были рядовичи, потерявшие свободу при заключении договора (ряда) . Небольшую часть населения составляли изгои - люди, лишившиеся своего социального статуса: холопы, отпущенные на волю, общинники, изгнанные из верви и т. п. Они пополняли ряды ремесленников или княжеской дружины.