1.сословия -
духовенство
мещанство (горожане)
купечество
аристократия (дворянство)
крестьянство
рыцарство
2.Поглазеть на диковинных зверей, подраться колбасами, выпить из винного фонтана, напасть на рыцаря с граблями, поиграть в «Святого Косму», посетить «славный дом», посплетничать у фонтана и другие развлечься, доступные жителям городов в Средние века
3.Экономическое, политическое, социальное развитие общества.
4.Образ жизни средневекового человека во многом зависел от места его обитания, но, при этом они были очень мобильны и постоянно находились в движении. Основным развлечением в свободное время были собрания. Они сопровождались застольями, но чаще всего представляли собой встречи людей друг с другом, с путешественником, странствующим монахом, торговцем. Питались они очень скромно, утром и вечером. Основной пищей были крупы, хлеб , бобовые, капуста. В то время люди увлекались театром. Эти зрелища чаще всего организовывались церковью во время главных праздников. Над всем городом возвышались громадные каменные соборы, которые хорошо были видны со всех сторон на большом расстоянии.
5.Церковь уничтожала капища и идолов, запрещала поклонятся божкам и совершать жертвоприношения, устраивать языческие праздники и ритуалы. ... церковь в средневековье сыграла очень большую роль, например она заставила людей платить за все обряды, и папа римский даже обернул людей против короля.
Объяснение:
Во время правления Михаила Романова остро встал вопрос о крестьянах. В 1613 году массовая раздача государственных земель. В результате массы людей устремились на малозаселенные и пустые земли. В 1627 году вышел закон, который разрешил дворянам передавать свои земли по наследству только при условии службы царю. Дворянские земли приравнялись к боярским вотчинам. Также был установлен 5-летний сыск беглых крестьян. Но дворянство требовало отменить урочные лета. Тогда в 1637 году был продлен срок сыска крестьян до 9 лет, в 1641 году – до 10 лет, а тех, кого вывезли другие владельцы, можно было искать в течение 15 лет. Это было показателем закрепощения крестьян. Для улучшения налоговой системы дважды проводилось составление писцовых книг.
Необходимо было централизировать власть. Появилось воеводское управление, была восстановлена приказная система. С 1620 года Земские соборы стали осуществлять только совещательные функции. Они собирались для решения вопросов, в которых необходимо одобрение сословий (вопросы о налогах, о войне и мире, о введении новых денег и т.п.).
Михаил пытался создать регулярную армию. В 30-е годы появились так называемые «полки нового строя», в их состав входили вольные люди и боярские дети, а офицерами были иностранцы. В конце правления Михаил создал кавалерийские драгунские полки, которые охраняли внешние границы государства.
Михаил Федорович Романов занимался восстановлением Москвы. В 1624 году была сооружена Филаретовская звонница (в Кремле), каменный шатер и часы с боем (над Фроловской башней).
В 1632 году был открыты первые чугуноплавильные, железоделательные и оружейные заводы под Тулой.
В 1633 году для подачи воды из Москвы-реки в Свибловой башне была установлена специальная машина.
В 1635 – 1639 годах был построен Теремной дворец, реконструированы кремлевские соборы. В Москве появился Бархатный двор – предприятие по обучению бархатному делу. Кадашевская слобода стала центром текстильного производства.
При Михаиле в России впервые появились завезенные садовые розы.
Также царь основал мужской Знаменский монастырь.
Была основана Немецкая слобода в Москве. В ней жили иностранные военные и инженеры. Они через 100 лет сыграют важную роль в реформах Петра I
Объяснение:
Объяснение:
Немалую лепту в эти противоречия, чаще всего намеренно и политизируя эту тему, вносят ученые из соседней России, которые пытаются опровергнуть исследования казахских историков и демографов 1990-х годов и занижают количество погибших и откочевавших от голода в сопредельные страны казахов, опираясь лишь на официальные статистические данные советского руководства. Например, А. Н. Алексеенко заявляет, что «с учетом всех возможных поправок потери казахского населения составили не более 1,840 тысяч человек или 47,3 % от численности этноса в 1930 году» [1], тем самым выражая несогласие с цифрами, обнародованными казахским демографом М.Б.Татимовым о 2.020 тысячах погибших и 616 тысячах безвозвратно откочевавших [2] и историком Х.М. Асылбековым о 2,5 миллиона погибших и 616 тысяч безвозвратно откочевавших (всего – 3,116 тысяч человек) [3].
Уже давно не секрет, что руководство СССР намеренно занижало потери населения от голода, особенно в Казахстане и Украине. Искажалась подлинная численность коренного населения Казахстана – казахов - до голода и после массового голода-ашаршылық 1932-1933 годов. К примеру, по окончании переписи 1937 года И.Сталин вместо прироста населения обнаружил его убыль. Выразив возмущение и недоверие итогом работы переписчиков, Сталин приказал засекретить данные переписи, а всех, кто принимал в ней участие, объявить врагами народа. Необходимо подчеркнуть, что все исследования об истории и последствиях голода 1932-1933 годов, как советских, так и зарубежных ученых в лице Роберта Конквиста, Давида Титиевского, Марты Бриль Олкотт и других [4], основаны на данных официальной статистики совесткого периода.
Так по официальным данным, согласно Всесоюзной переписи населения СССР 1926 года, казахов в СССР насчитывалось 3,968.289 человек [5], а уже в 1939 году согласно переписи 1939 года — всего 3,100.949 млн человек [6].
Между тем современные казахские и российские ученые в своих исследованиях также продолжают оперировать в основном этими же данными при определении численности жертв казахского голодомора-ашаршылық 1932-1933 годов, не ведая или игнорируя сведения казахских национальных лидеров начала ХХ века, сочинения которых, посвященные этому вопросу, особенно на казахском языке, оставались недоступны для научного оборота до начала 90-х годов века, а также статистические данные до Февральской революции 1917 года. А для того, чтобы убедиться, мягко говоря, в недостоверности официальной советской статистики, достаточно взглянуть на итоги первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года [7]. В своих же исследованиях казахская элита «Алаш», в частности, лидер казахского национально-освободительного движения Алаш» начала ХХ века Алихан Букейхан, опирались именно на итоги первой переписи.