Смута – гражданская война, в которой различные социальные слои выступали в поддержку своих претендентов на престол.
Причины Смуты:
1.династическая: пресечение династии Рюриковичей снизило авторитет царской власти и обострило политическую борьбу (было много желающих стать царем, а память о прежней династии породила множество самозванцев);
2.политическая: опричнина нарушила систему взаимоотношений в рядах политической элиты (выдвижение Б.Ф. Годунова, не чересчур знатного и не имеющего достаточного авторитета у бояр);
3.социально-экономическая: не преодолены последствия экономического разорения последней трети XVI в., голод 1601-1603 гᴦ., воспринимался народом как наказание за грехи царя. Обострились социальные отношения: кризис поместной системы (дворян всœе больше, а земли с крестьянами у них всœе меньше) и закрепощение крестьян (они бежали к казакам, основным участникам Смуты);
4.внешнеполитическая: вмешательство Польши и Швеции (интервенция развитию и затягиванию внутреннего кризиса.
Ход Смуты: после смерти Ивана Грозного, а затем его бездетного сына Федора династия Рюриковичей пресеклась. В 1598 на земском соборе был избран Борис Годунов, один из близких Ивана.1597-ʼʼурочные летаʼʼ-5 срок розыска и возвращ беглых крестьян. крестьяне были в зав-ти до самой смерти, кому они были должны. Лишь голод 1601-1603 заставил Годунова разрешить переход от одного хозяина к другому. Голод стал толчком к соц недовольству и падению авторитета Годунова. В 1591 г появ весть, что в Угличе погиб не младший сын Ивана Грозного Дмитрий, а др ребенок. Вскоре в Польше появ человек (Григорий Отрепьев) назв себя чудо ребенком. Он обрат за к польс королю сСигизмунду, принял католич веру, пообещал подчинить русск православную церковь папе римскому, передать Польше часть русских земель.1604-Лжедмитрий переск границу России. после смерти Бориса в 1605 армия перешла на сторону самозванца. На престол взошел сын Годунова Федор, бояре его не признали.1 июня 1605 произошел гос переворот, Федора убили и царем стал Лжедмитрий 1. Среди москвичей росло недовольство. Предел наступил, когда Лжедмитрий собрался жениться на католичке в Николин день. В 1606 году был убит. Престол занял Василий Шуйский. В 1606 году в Путивле вспыхнуло восстание, кот поддержали крестьяне - возглавил холоп Иван Болотников (крепостная зав-ть). Дойдя до Москвы они терпят поражение и отступают в Тулу. в 1607 году Болотников был убит. 1607 г – объявился Лжедмитрий 2,объявив себя воскресшим Дмитрием, он сумел дойти до Москвы, где в предместье Тушино создал собственный двор, боярскую думу и приказы. Шуйский обрат за к Швеции. Заключили договор со Швецией, но осœенью 1609 Сигизмунд начал осаду Смоленска. Лжедмитрий бежал в Калугу и вскоре был убит. Сигизмунд заключает с тушинцами договор, по кот росс престол должен достаться его старшему сыну Владиславу. В 1610 г Шуйский, преданный боярами отказывается от престола, и власть переходит к семибоярщинœе. В сентябре в Москву вошли польские войска. В 1611-народное ополчение в Новгороде, Минин и Пожарский. Ополчение направилось в Ярославль, а в августе оно взяло осаду Москвы. 1613 г избрали на земском соборе Михаила Романова - новая династия Романовичей.
Итоги:
1. Общее число погибших равно одной трети населœения.
2. Экономическая катастрофа, разрушена система финансов, транспортные коммуникации, огромные территории выведены из СХ оборота.
4. Ослабление отечественных купцов и предпринимателœей и усиление иностранных купцов.
5. Появление новой царской династии 7 февраля 1613 земский собор избрал 16-летнего Михаила Романова. Первые представители династии (М.Ф.Романов - 1613-1645, А.М.Романов - 1645-1676, Ф.А.Романов - 1676-1682). Οʜᴎ должны были решать 3 главных проблемы - восстановление единства территорий, восстановление государственного механизма и экономики.
Дионис в мифах Древней Греции о богах первоначально был олицетворением роскошного изобилия растительной силы, проявляющегося сочностью трав и плодов, производящего гроздья на виноградной лозе, дающего прекрасный вкус сочным плодам фруктовых деревьев, а соку виноградных гроздь веселить человека. Виноградная лоза и гроздья её были для древнего грека самым полным проявлением этого изобилия растительной силы; потому были символом Диониса, древнегреческого бога виноделия. «В этом растении яснее всего проявляется сущность Диониса, – говорит Преллер. – Сок винограда – соединение влаги с огнем, результат сочетания земной сырости с солнечною теплотою, и в аллегорическом значении, соединение нежности и мужества, наслаждения и энергии; это существеннейшие черты представления о Дионисе». Основатель виноделия и садоводства, Дионис, был в Древней Греции, подобно Деметре, богом, научившим людей вести оседлую благоустроенную жизнь, которой дает он веселье соком винограда. В мифах Древней Греции он – бог не только виноделия, но и радости, братского сближения людей. Дионис могущественный бог, преодолевающий все враждебное ему. В мифах он запрягает львов и пантер в свою колесницу, усмиряет диких духов леса, смягчает и исцеляет страдания людей. Подобно Аполлону, Дионис дает вдохновение, возбуждает человека петь, создает поэзию; но поэзия, исходящая от него, имеет характер более страстный, чем поэзия Аполлона, его музыка шумнее аполлоновой. Дионис дает мыслям восторженность, возвышающуюся до дифирамба, дает им живость, силою которой создается драматическая поэзия и сценическое искусство. Но вызываемая богом виноделия экзальтация доводит и до затемнения рассудка, до оргиастического безумия. В древнегреческом культе Диониса, в мифах о нём и особенно в праздниках Дионисий находили выражение разнообразные чувства, возбуждаемые в человеке ходом изменений растительной жизни: веселье, даваемое человеку той порой года, когда все зеленеет, цветет, благоухает, радость поры созревания плодов, печаль при увядании, при погибели растительности. Сочетание радостных и печальных волнений души под влиянием мистических обрядов восточного служения силам природы порождало среди древних греков экзальтацию, проявлявшуюся праздниками менад. В мифах Древней Греции принадлежностью культа Диониса был символ порождающей силы природы, фаллос. Первоначально Дионис был богом поселян, подателем вина и фруктов, и они славили его на сельских пирушках веселыми песнями, шутили, плясали на местах наполненных вином. Но мало-помалу значение Диониса росло. Периандр,Клисфен Сикионский, другие тираны перенесли на служение его тот блеск, с каким совершалось служение военным богам аристократов. Песни и процессии праздников в честь Диониса постепенно приняли, под влиянием восточных религий, экзальтированный характер.
Причины Смуты:
1.династическая: пресечение династии Рюриковичей снизило авторитет царской власти и обострило политическую борьбу (было много желающих стать царем, а память о прежней династии породила множество самозванцев);
2.политическая: опричнина нарушила систему взаимоотношений в рядах политической элиты (выдвижение Б.Ф. Годунова, не чересчур знатного и не имеющего достаточного авторитета у бояр);
3.социально-экономическая: не преодолены последствия экономического разорения последней трети XVI в., голод 1601-1603 гᴦ., воспринимался народом как наказание за грехи царя. Обострились социальные отношения: кризис поместной системы (дворян всœе больше, а земли с крестьянами у них всœе меньше) и закрепощение крестьян (они бежали к казакам, основным участникам Смуты);
4.внешнеполитическая: вмешательство Польши и Швеции (интервенция развитию и затягиванию внутреннего кризиса.
Ход Смуты: после смерти Ивана Грозного, а затем его бездетного сына Федора династия Рюриковичей пресеклась. В 1598 на земском соборе был избран Борис Годунов, один из близких Ивана.1597-ʼʼурочные летаʼʼ-5 срок розыска и возвращ беглых крестьян. крестьяне были в зав-ти до самой смерти, кому они были должны. Лишь голод 1601-1603 заставил Годунова разрешить переход от одного хозяина к другому. Голод стал толчком к соц недовольству и падению авторитета Годунова. В 1591 г появ весть, что в Угличе погиб не младший сын Ивана Грозного Дмитрий, а др ребенок. Вскоре в Польше появ человек (Григорий Отрепьев) назв себя чудо ребенком. Он обрат за к польс королю сСигизмунду, принял католич веру, пообещал подчинить русск православную церковь папе римскому, передать Польше часть русских земель.1604-Лжедмитрий переск границу России. после смерти Бориса в 1605 армия перешла на сторону самозванца. На престол взошел сын Годунова Федор, бояре его не признали.1 июня 1605 произошел гос переворот, Федора убили и царем стал Лжедмитрий 1. Среди москвичей росло недовольство. Предел наступил, когда Лжедмитрий собрался жениться на католичке в Николин день. В 1606 году был убит. Престол занял Василий Шуйский. В 1606 году в Путивле вспыхнуло восстание, кот поддержали крестьяне - возглавил холоп Иван Болотников (крепостная зав-ть). Дойдя до Москвы они терпят поражение и отступают в Тулу. в 1607 году Болотников был убит. 1607 г – объявился Лжедмитрий 2,объявив себя воскресшим Дмитрием, он сумел дойти до Москвы, где в предместье Тушино создал собственный двор, боярскую думу и приказы. Шуйский обрат за к Швеции. Заключили договор со Швецией, но осœенью 1609 Сигизмунд начал осаду Смоленска. Лжедмитрий бежал в Калугу и вскоре был убит. Сигизмунд заключает с тушинцами договор, по кот росс престол должен достаться его старшему сыну Владиславу. В 1610 г Шуйский, преданный боярами отказывается от престола, и власть переходит к семибоярщинœе. В сентябре в Москву вошли польские войска. В 1611-народное ополчение в Новгороде, Минин и Пожарский. Ополчение направилось в Ярославль, а в августе оно взяло осаду Москвы. 1613 г избрали на земском соборе Михаила Романова - новая династия Романовичей.
Итоги:
1. Общее число погибших равно одной трети населœения.
2. Экономическая катастрофа, разрушена система финансов, транспортные коммуникации, огромные территории выведены из СХ оборота.
3. Территориальные потери (Черниговская земля, смоленская земля, Новгород-северская земля, прибалтийские территории).
4. Ослабление отечественных купцов и предпринимателœей и усиление иностранных купцов.
5. Появление новой царской династии 7 февраля 1613 земский собор избрал 16-летнего Михаила Романова. Первые представители династии (М.Ф.Романов - 1613-1645, А.М.Романов - 1645-1676, Ф.А.Романов - 1676-1682). Οʜᴎ должны были решать 3 главных проблемы - восстановление единства территорий, восстановление государственного механизма и экономики.