Слово «екологія» в перекладі з грецької означає наука про дім. Зараз багато людей у всьому світі занепокоєні проблемами екології, бо планета Земля – наш великий спільний дім. І від того, наскільки в ньому все добре, залежить здоров’я та добробут кожного з нас. За останні десятиліття на Землі трапилося багато катастроф, основним чинником яких стала діяльність людини. Вибухи атомних станцій, аварії нафтових танкерів в океанах, вирубка лісів, знищення рослин та тварин, забруднення повітря та води викидами заводів та вихлопами автомобілів тощо… Страшно уявити, що за короткий проміжок часу людина накоїла стільки лиха на планеті.Мабуть, захоплені великими можливостями, які відкрив для нас технічний прогрес, ми просто не змогли чи не захотіли вчасно оцінити всі можливі наслідки нашого втручання в природу. До того ж, коли людину охоплює жага збагачення, вона також часто закриває очі на те, що її вчинки несуть шкоду в глобальному сенсі.А на планеті все взаємопов’язане та взаємозалежне, і людина як вид вписаний у складну природну структуру. Вичерпуючи земні ресурси, ми тим самим ставимо під загрозу власне існування. Ми створюємо світ, заражений радіацією та брудом, у якому не зможемо бути здоровими. Ми винищуємо рослини, які виробляють кисень, а до того ж дарують нам свої плоди та годують тварин, яких ми потім їмо. Запаси нафта та газу, завдяки яким тепло й світло в наших оселях, також не безкінечні.Я сподіваюся, ми ще зможемо все виправити. Вчені в усьому світі нині розробляють технології, які дозволяють використовувати відновлювані джерела енергії. З’являються автомобілі, що їздять на безпечному для навколишнього середовища паливі. Нові підприємства в розвинутих країнах будуються з урахуванням екологічних потреб. Усе екологічне стає модним, а це значить, що воно буде поширюватися й надалі!Мені б дуже хотілося, щоб і в нашій країні до проблем екології ставилися серйозно, тим більше що ми вже пережили одну з найжахливіших катастроф в історії – вибух на Чорнобильській АС. Вона має слугувати нам сумним нагадуванням про те, як небезпечно безвідповідальне ставлення до сил природи. Я сподіваюся, що наш народ став мудріший, і гроші, влада, пихатість, особисті інтереси ніколи не стоятимуть вище за життя цілої планети взагалі!
Большая часть второго периода Новой истории пришлась на XIX в. - век огромных перемен в истории человечества. Именно тогда мир приобрёл сегодняшний, привычный нам внешний облик. Большие города, электрическое освещение, телефон, метро, автомобиль - всё это появилось в XIX в. Ещё важнее были внутренние изменения. Поменялся характер исторического развития, принципиально изменилось само человеческое общество. Многие тысячелетия оно носило традиционный характер. Каждое новое поколение воспроизводило традиции и образ жизни своих предков, изменения же происходили очень медленно. Основу экономики составляло сельское хозяйство, едва прокормить население, что препятствовало его увеличению и росту городов. Обычный человек проживал всю жизнь в том же месте, где родился, занимаясь тем же, чем занимались его отцы и деды.
Кокандское ханство (узб. Qo'qon xonligi; перс. خانات خوقند Khānāt-i Khuqand; кирг. Кокон Хандыгы) — узбекское[5] государство со столицей Коканд, существовавшее с 1709 по 1876 на территории современного Узбекистана, Таджикистана, Киргизии, южного Казахстана и Синьцзян-Уйгурского автономного района (Восточного Туркестана)[6][7].
Кокандское ханство наряду с Бухарским ханством (Бухарским эмиратом) и Хивинском ханством являлся одним из трёх узбекских ханств в Средней Азии[8].
Содержание
1 Правящая династия
2 История ханства
2.1 Экспансия
2.2 Смута
3 Конфликты с Россией
3.1 Потеря Ташкента
3.2 Попадание в зависимость от России
3.3 Антироссийское восстание
3.4 Конец независимости Кокандского ханства
4 Государственный строй
5 Правители Кокандского ханства
5.1 Династия мингов
6 Примечания
7 Литература
Правящая династия
Исследователь Ч. Валиханов зафиксировал предания о 96 узбекских племенах, в число которых входили: минги, юзы и кырки. По его мнению они являлись потомками древних тюрков.[9] В тимуридскую эпоху отдельные группы узбеков-мингов жили в Мавераннахре. В начале XVI века некоторые группы мингов входили в состав войска Шейбани-хана при походе из Дашти-Кипчака на Мавераннахр. Многочисленные письменные источники указывают на большую численность узбеков-мингов в XVI в. в Ферганской и Зеравшанской долинах, Джизаке, Ура-Тюбе. Беки Ура-Тюбе и Ургутa были из рода мингов. В бассейне Зеравшана узбеки-минги были также многочисленны.
В XVIII в. узбекский род мингов[10] стал правящей династией в Кокандском ханстве.
Существовало предание, по которому в этот период Ферганой управлял бий города Аксы Тангри-Яр Худаяр II Илик-Султан, сын Алтын-Бешика сын Бабура Тимурида. По местным преданиям, султан Бабур (правнук Тамерлана) направлялся из Самарканда в Индию через Ферганскую долину, где одна из его жён разрешилась мальчиком по дороге между Ходжентом и Канибадамом; ребёнка, прозванного Алтын-бишиком (умер в 1545 году), приютил кочевавший там узбекский род Минг (откуда и название династии). Когда же выяснилось его происхождение, Алтын-бишик был провозглашён бием и поселился в Ахсы. Звание бия стало наследственным в его потомстве.
История ханства
Центральная Азия в 1750 году.
При Нарбута-бие (1764—1798) наступило относительное политическое спокойствие в стране и сложились благоприятные условия для экономического развития. Нарбута выпускал медные монеты — пулы[11].
Кокандский историк Мулла Олим Махдум Хожи описывает правление кокандского хана Норбутабия так: «В период его правления не было никаких забот и тревог, не было голода и дороговизны. Во времена того хана введена в оборот денежная система, из амбаров никто не покупал зерно, так как оно давалось даром. Многие народы соседних областей, услышав о столь дешёвой и мирной жизни, стали переселяться в Хуканд, что послужило причиной благоустройства и процветания Ферганы»[12].
Экспансия