Ярослав Мудрий – син Володимира I, став київським князем у результаті чергової усобиці. Його брат Святополк Окаяний убив Бориса і Гліба, а в 1019 Ярослав Мудрий вигнав його з Русі і сам став княжити замість нього. Він княжив з 1019 по 1054 рік. Ярослав Мудрий відомий насамперед як законодавець. За нього було створено перший російський звід законів " Російська щоправда " . Однак не всі статті цієї збірки належать Ярославу, закони до "Руської правди" додавалися його нащадками. Також Ярослав Мудрий прославився створенням "ліствичного" порядку спадкування. Згідно з цим порядком, княжий престол переходив до старшого рюриковича в роді. Також Ярослав Мудрий розділив свої землі на п'ять спадків і дав своїм синам по одному. За правління Ярослава Мудрого Київ став великим містом нарівні з Константинополем. Також зріс міжнародний авторитет Русі. Ярослав Мудрий поріднився з багатьма монархами на той час. Ярослав Мудрий вперше на Русі сам, без згоди константинопольського патріарха, призначив Іларіона на посаду митрополита Російської церкви. Також у його час активно перекладалися релігійні книги давньослов'янською мовою. Зрештою, заслугою Ярослава Мудрого була боротьба з кочівниками. Наприклад, 1036 року він побив печенігів. А через рік на честь цієї перемоги було збудовано Софійський собор у Києві, також за часів Ярослава було збудовано Золоті ворота у Києві
Политическая история Становление и развитие казахской государственности в регионе средневекового Казахстана имело важнейшее значение для сложения и консолидации, сохранения целостности казахского этноса на длительном пути его развития. Письменные источники содержат достоверные сведения о крупном позднесредневсковом государстве — Казахском ханстве, игравшем заметную роль в регионе Центральной Азии, в системе государств евразийских народов. С середины XV в. и до начала XVII в. Казахское ханство было фактически единым политическим организмом, отличавшимся большей или меньшей степенью стабильности. Оно пережило время становления, подъема и упадка, а в XVII в. распалось на отдельные ханства (в территориальных пределах жузов). Территория ханства неоднократно меняла свои очертания под влиянием главным образом внешнеполитических событий, но почти всегда в пределах расселения казахского этноса — (Яика),отАлтая и Тянь- Шаня до Каспия и Арала. Хотя, разумеется, в средневековье этнические и государственные территории казахов, как и других народов региона, как правило не совпадали. Территория Казахского ханства в XV—XVII вв. по данным источников того времени была на разных этапах меньше этнической территории казахов, территории их расселения как в оседлых районах, так и в пределах основных пастбищ и границ кочевых маршрутов Старшего, Среднего и Младшего жузов. Зайн ад-Дин Васифи (XVI в.) в сочинении «Бадаи ал-вакаи», как упоминалось выше, термином «Казахстан» называет земли на Чу и Таласе в Юго-Западном Семиречье, т. е. район размещения тех казахов, что были подданными ханов Джаныбека и Гирея, район возникновения Казахского ханства в его первоначальных границах'. Автор «Михман-наме-йи Бухара» размещает кочевья казахов намного западнее, чем Зайн ад-Дин Васифи. Он пишет, что казахи (времени ханов Бурундука и Касыма) кочуют от Итиля (Волги) до Сырдарьи и располагаются вдоль нее на зимовку. Обитателями обширной степной территории к северу от Сырдарьи и Арала он называет также мангытов (ногайцев) и узбеков-шайбанидов2. По русскому источнику — «Книге Большому Чертежу» (XVII в.) «кочевья Казахской Орды» располагались по среднему течению Сырдарьи и севернее ее «на 600 верст», т. е. на Сарысу, в районе Улутау, Сары-Арка. Противоречивость сведений источников о землях Казахского ханства отражает успехи и неудачи его правителей в борьбе за укрепление власти на разных этапах развития этого государства. Правители ханства вели самостоятельную внешнюю политику, их подданные имели мирные контакты, хозяйственно- культурные связи с соседними народами и странами Средней и Центральной Азии, с Российским государством.