Законы Древнего Востока:
• Характеризовались крайней жесткостью (фактически, преступникам отрубали конечности, уши, язык, закапывали живьем и проводили прочие казни)
• Принцип талиона в основе закона (если кто-то повредил твою руку, то нужно повредить его руку и так далее; или преступление совершает человек, стоящий выше в иерархии против человека, ниже по иерархии, то причиненный ущерб оценивался денежным вознаграждением)
• Брак не был свободной волей человека
• Законы не делились по отраслям, но нормы объединялись по отраслям жизни
Если взять в пример Кодекс Хаммурапи 18 века до н.э., то есть статьи, посвященные суду, праву собственности, договору займа, семье и праву наследования, преступлениям против личности, имущественным преступлениям и договорам найма.
Законы Древнего Рима:
• Считаются классическими
• Основа – мера, середина поступков человека – закон был необходимостью соблюдения меры
• Римское право было более демократичным
• Все свободные граждане наделялись правами (право частной собственности, заключения сделок и договоров, прочими имущественным правами)
• Брак по закону был свободной волей граждан
• Свободные граждане были наделены свободами (слова, передвижений, правом на неприкосновенность личности)
• Закон запрещал использовать пытки по отношению к свободным гражданам
• В суде у подсудимого было право выбора защиты, а также был суд присяжных (если человека приговорили к смертной казни, он мог обратиться за защитой к народным трибунам или императору)
Римские законы носили отдельные имена тех должностных лиц, которые написали эти законы (имя автора). Например, Lex Canuleia – отмена запрета на браки между плебеями и патрициями 445 года до н.э. или Lex Ogulnia – допуск плебеев до всех жреческих должностей 300 года до н.э. и так далее.
11 июня 1898 года (23-й день 4-й луны года у-сюй) император выпустил указ, объявивший о начале реформ в стране. Чтобы не встревожить и не насторожить Цыси, он был составлен в весьма общих выражениях и призывал лишь к проведению преобразований в области просвещения, однако ясно подчёркивал решимость императора бороться с консервативными сановниками и поставить вопрос о быстрейшем осуществлении реформ в стране на повестку дня. В тот же день император подписал и другой указ, в котором он обращался ко всем наместникам и губернаторам провинций с призывом рекомендовать трону через канцелярию по иностранным делам талантливых и образованных людей, которых можно было бы послать на дипломатические посты за границу.
13 июня 1898 года был опубликован указ о назначении императорской аудиенции Кан Ювэю и другим лидерам движения за реформы — Лян Цичао, Тань Сытуну, Хуан Цзунсяню и Чжан Юаньци. Аудиенция была назначена на 16 июня. Это решение императора не только противоречило обычаям. Цыси, пользуясь положением старейшины правящего маньчжурского клана, тут же потребовала, чтобы император подписал указ о немедленном отстранении Вэн Тунхэ от всех занимаемых должностей и высылке его в деревню (реакционеры считали занимавшего высокое положение Вэн Тунхэ главным вдохновителем движения за реформы, в Кан Ювэе же видели лишь кабинетного учёного-идеалиста, не обладающего ни положением, ни связями). Уступая категорическому требованию Цыси, император был вынужден 15 июня издать требуемый указ.
16 июня Кан Ювэй был принят императором в его летней резиденции. Эта аудиенция произвела на Кан Ювэя отрицательное впечатление, ибо показала, что император бессилен предпринять какие-либо серьёзные шаги без санкции вдовствующей императрицы. Сторонники реформ рассчитывали, что после аудиенции Кан Ювэй получит какой-либо ответственный государственный пост, но император не посмел открыто поддерживать и выдвигать столь одиозную фигуру.
Под впечатлением встречи с Кан Ювэем император решился отменить экзаменационные сочинения стилем «багу». 17 июня он приказал канцелярии по иностранным делам заготовить проект соответствующего указа, однако член верховного императорского совета Ганъи предложил передать вопрос на рассмотрение приказа церемоний. Хотя император и отверг его предложение, он всё же был вынужден согласиться предварительно согласовать текст указа с вдовствующей императрицей. Вопреки ожиданиям, Цыси отнеслась к идее благосклонно, и указ был опубликован 23 июня.
Императорский указ об отмене сочинений стилем «багу» вызвал оживление как в Пекине, так и во всей империи. Сторонники реформ восприняли его как первую серьёзную победу над силами консервативного лагеря.
2.Императорские указы Править
На протяжении «ста дней реформ»
Многим из этих реформ так и не суждено было претвориться в жизнь из-за решительного сопротивления сторонников старых порядков
Увольнение и разжалование высших сановников из приказа церемоний повергло консерваторов в состояние полного смятения: никто не ожидал от безвольного и слабого императора такой решительности и смелости. Все противники преобразований поняли, что в любой миг их может постичь та же участь. Стал быстро назревать дворцовый переворот.
итоги:Арестованные 24 сентября в Пекине реформаторы три дня содержались в одиночном заключении без допроса. В 2 часа ночи 27 сентября члены верховного императорского совета должны были начать их допрашивать, но едва только началось опознание арестованных, как из дворца было получено распоряжение немедленно казнить их не только без суда, но даже без допроса.
На рассвете 28 сентября 1898 года на площади Цайшикоу были казнены Тань Сытун, Лю Гуанди, Ян Жуй, Кан Юпу, Линь Сюй и Ян Шэньсю. Вслед за их казнью правительство поспешило без суда расправиться и с остальными видными сторонниками реформ.