Менялись времена, менялись нравы и вместе с ним изменялась и одежда людей. Когда- то в древности в теплом климате у них не было ничего кроме набедренной повязки, если люди перебирались на землю с холодным климатом, снегом и ветрами, то им приходилось из шкур животных делать себе одежду и обувь , делать костяные иглы и сшивать шкуры, чтобы не замерзнуть. Потом люди научились прясть и ткать и уже делали одежду более нарядную, уже похожую на современную , штаны и рубахи. Древние греки надевали хитоны и плащи, а женщины еще и юбки и кофточки, римляне ходили в туниках и тогах, обувались в сандалии, потому что там было тепло. А вот в Древней Руси носили сорочку и штаны, свиту, сапоги.Зимой одевали шапки и меховую одежду. С изобретением шелка и шерсти, наступило время и шелковых и шерстяных нарядов, как правило их надевали богачи и знатные люди, также одежду могли делать из более тонкого льняного и хлопкового полотна , которое стоило и ценилось больше, чем грубое. Шли времена ,и на смену пышным юбкам и корсетам, которые затягивали фигуры модниц до невозможности, наступило время спортивной одежды, которую в наше время все любят ,а также незаменимых кроссовок , в которых ходят все, от малышей до пенсионеров, и пусть нам тоже приходится во время праздников надевать что-нибудь праздничное, то наши платья отличается изяществом и простотой форм, поэтому мы уже не похожи на средневековых матрон, а мужчины в своих деловых костюмах уже не напоминают модных кавалеров в коротких панталонах и чулках .Это время диктует нам , как одеваться. Сейчас общество более демократично, нет прежней вычурности. Ведь сейчас уже есть термоодежда, обувь может светиться, возможно , одежда и обувь станет нашей второй кожей, которая будет при к нашим запросам, ведь уже идет 21 век и мода диктует нам свои законы, законы нашего времени. Каждая эпоха приносила и свою одежду, так и наша эпоха выбирает простоту и удобство,обилие дешевых товаров, массовость, разнообразие стилей.
Найди здесь 629. основным местом расселения племен найман, кереитов и жалаиров до x в. были центральные и западные районы монголии. 630. по письменным источникам viii века союз восьми найманских племен населяли земли между рекой орхон и алтайскими горами. 631. на берегу реки орхон располагалась столица государства найманов город . 632. столица государства найманов город располагался на берегу реки орхон. 633. термин «найман» с монгольского языка означает по числу племен «восемь». 634. в найманскую конфедерацию входило племен 8 635. государственные объединения найманов и кереитов назывались улусы. 636. системой правления племен найман, кереитов и жалаиров являлась ханская власть. 637. в 1201 году главы племен киргизов, меркитов и найман созвали курултай направленный против роста могущества чингисхана. 638. племена найман были разбиты чингисханом в 1204 г. 639. 1204 году племена найман были разбиты чингисханом и во главе с кучлуком переселились в жетысу 640. в начале хш века найманы во главе с кучлук-ханом бежали в семиречье. 641. потерпев поражение от чингисхана в 1204 г., в семиречье бежали из монголии найманы 642. в начале хш века в семиречье из монголии бежали найманы во главе с кучлук ханом 643. по сведениям «тайной монголов» монгольские племена в начале хiii в. находились в мирных и добрососедских отношениях с керейским ханством. 644. ставкой керейского ханства была местность битобе. 645. главная ставка кереитов находилась на реке орхон. 646. при дворе керейского хана воспитывался будущий предводитель монгол чингисхан. 647. по сведениям «тайной монголов» в начале хш в. находились в мирных и добрососедских отношениях с керейским ханством монголы 648. исследования , что на месте столицы монголии улан-батор находилась столица керейского государства. 649. у них высокая культура, пишет персидский рашид ад-дин о кереях, и пользуются они древнетюркской письменностью. 650. керейское государство достигло своего наивысшего расцвета во время правления маркус хана и куршакуз хана. 651. о жалаирах говориться, как о племенах, покоренных чингисханом, у абулгази в его «тюркской летописи». каракитаи 652. вреш существования государства каракитаев 1125-1212 гг. 653. образование государства каракитаев было тесно связано с одним из центральноазиатских племен киданями. 654. по китайским источникам, каракитаи это потомки центрально-азиатских племен киданей. 655. в мусульманских источниках кидали назывались каракитаи 656. название киданьского государства в начале x в. империя ляо 657. в 924 г. племена киданей создали государство ляо, занимавшее территорию от тихого океана до алтая. 658. племена киданей во главе с елуй даши вторглись в пределы жетысу в 1125 г. 659. в 1125 г. во. главе с елуй даши в пределы жетысу вторглись племена киданей. 660. каракитайский правитель елюй-даши захватил центральные районы семиречья в 1125 г. 661. в первой половине xii в. семиречье завоевали каракитаи 662. основателем государства карахьггаев в семиречье был плюй даши 663. одной из причин вторжения каракитаев в 1125 г. на территорию жетысу является упадок государства караханидов. 664. правители каракитаев носили титул гурхан 665. ставка каракитайского гурхана в семиречье гуз орда находилась недалеко от 666. правом наследия власти обладали не только мужчины, но и женщины в государстве каракитаев 667. на территории государства каракыгаев была распространена денежная единица динар 668. в государстве каракитаев племенам, жившим в пограничных районах, вменялось в обязанность защищать границы. 669. в 1212 году территория государство каракитаев стали владениями найманов 670. в 1208 году каракитаи потерпели поражение на востоке от войск найманов 671. в начале хш века каракитаев из семиречья вытеснили найманы. 672. в 1212году под ударами найманов во главескучлук ханом ихорезмского шаха пало государство каракитаев. 673. правитель найманов кучлук-хан и его союзники пленили гурхана карахьггаев в 1212 г. 674. государство каракитаев пало, а их территории стали владениями найманов в 1212 году. 675. в 1211-1212 гг. власть в семиречье переходит к племени найманов 676. в 1212 году пало государство каракитаев под ударами племен найманов.
Менялись времена, менялись нравы и вместе с ним изменялась и одежда людей. Когда- то в древности в теплом климате у них не было ничего кроме набедренной повязки, если люди перебирались на землю с холодным климатом, снегом и ветрами, то им приходилось из шкур животных делать себе одежду и обувь , делать костяные иглы и сшивать шкуры, чтобы не замерзнуть. Потом люди научились прясть и ткать и уже делали одежду более нарядную, уже похожую на современную , штаны и рубахи. Древние греки надевали хитоны и плащи, а женщины еще и юбки и кофточки, римляне ходили в туниках и тогах, обувались в сандалии, потому что там было тепло. А вот в Древней Руси носили сорочку и штаны, свиту, сапоги.Зимой одевали шапки и меховую одежду. С изобретением шелка и шерсти, наступило время и шелковых и шерстяных нарядов, как правило их надевали богачи и знатные люди, также одежду могли делать из более тонкого льняного и хлопкового полотна , которое стоило и ценилось больше, чем грубое. Шли времена ,и на смену пышным юбкам и корсетам, которые затягивали фигуры модниц до невозможности, наступило время спортивной одежды, которую в наше время все любят ,а также незаменимых кроссовок , в которых ходят все, от малышей до пенсионеров, и пусть нам тоже приходится во время праздников надевать что-нибудь праздничное, то наши платья отличается изяществом и простотой форм, поэтому мы уже не похожи на средневековых матрон, а мужчины в своих деловых костюмах уже не напоминают модных кавалеров в коротких панталонах и чулках .Это время диктует нам , как одеваться. Сейчас общество более демократично, нет прежней вычурности. Ведь сейчас уже есть термоодежда, обувь может светиться, возможно , одежда и обувь станет нашей второй кожей, которая будет при к нашим запросам, ведь уже идет 21 век и мода диктует нам свои законы, законы нашего времени. Каждая эпоха приносила и свою одежду, так и наша эпоха выбирает простоту и удобство,обилие дешевых товаров, массовость, разнообразие стилей.