1598-1613 гг. — период социально-политического, экономического и династического кризиса в России, известный как Смута.
Смута произошла по целому ряду причин. Страна еще не оправилась после разорительной Ливонской войны, обострилась социальная ситуация вследствие процессов закрепощения крестьян. Пресеклась мужская ветвь династии Рюриковичей, вследствие чего усилилась борьба бояр за власть и появились самозванцы, выдававшие себя за царевича Дмитрия Ивановича.
Смута началась во время царствования Бориса Годунова. Падению его популярности неудачные действия властей во время голода 1601-1603 гг., репрессии против бояр. В октябре 1604 г. из Польши в Россию вторглись отряды Лжедмитрия. Посланное против них царское войско, узнав о смерти Бориса Годунова, перешло в мае 1605 г. под Кромами на сторону Лжедмитрия, и он вскоре вступил в Москву.
Царствование Лжедмитрия I продолжалось с июня 1605-го по май 1606 г. Недовольство из-за нарушения русских обычаев в одежде и быту, его расположения к иностранцам, женитьбы на полячке и затеваемой войны с Турцией привело к восстанию в Москве и убийству Лжедмитрия I.
Правление Василия Шуйского (1606-1610 гг.) было временем дальнейшего ослабления России, погружения ее в Смуту. Недовольство Василием Шуйским привело к восстанию И. И. Болотникова в 1606-1607 гг. В августе 1607 г. в России появился Лжедмитрий II. 1 мая 1608 г. царские войска были разбиты армией самозванца под Волховом. В Тушине возникла альтернативная столица с правительством Лжедмитрия II. Во время правления Шуйского Швеция и Речь Посполитая захватили большие территории на северо-западе и западе России. Страна разорялась бандитскими шайками и интервентами. В результате в 1610 г. Василий Шуйский был свергнут с престола и насильственно пострижен в монахи.
Правительство из семи бояр («семибоярщина») во главе с Ф. И. Мстиславским, правившее в 1610-1612 гг., 17 августа 1610 г. подписало договор с гетманом Жолкевским, согласно которому королем России становился Владислав IV, и пустило поляков в Москву. Это вызвало недовольство народа. В результате в 1611 г. возникло первое народное ополчение во главе с П. П. Ляпуновым, попытавшееся изгнать поляков из Москвы. После неудачи первого ополчения в Нижнем Новгороде образовалось второе народное ополчение во главе с К. 3. Мининым и Д. М. Пожарским, которое в октябре 1612 г. освободило Москву от поляков. В январе-феврале 1613 г. состоялся Земский собор, на котором был избран царем Михаил Федорович Романов.
Историки, в частности А. Н. Сахаров, оценивают период Смуты неоднозначно. С одной стороны, Смута привела к хозяйственному разорению центра страны, потере территорий на западе (Смоленск) и северо-западе (выход в Балтийское море). С другой стороны, Смута привела к подъему национального самосознания и патриотизма русского народа и сохранению национальной независимости и государственности России.
кратко тут никак. выбирайте нужное.
Король Людовик XIV воспитывался среди набожных людей, это был и Людовик XIII, и Анна Австрийская и кардинал Мазарини. Он был рожден под знаком Богоданный. Поэтому не сложно догадаться, что Людовик XIV знал, что такое религия и вера.
Власть его была абсолютной, а значит и божественной. Французский историк, современник Людовика XIV Анри де Буленвилье писал: «Когда я смотрю на Ваше Величество, мне кажется, что я вижу перед собою собрание всех богов на горе Олимп; я смотрю на вас, как на Юпитера, отца богов и повелителя людей».114 Сен-Симон описывает также случаи освящения статуй Людовика. По королевской традиции он исцелял своей рукой больных золотухой. Все это говорит о том, что Людовик и сам себя обожествлял, и лишний раз пытался это подчеркнуть.
Этот факт объясняет причину того, как относился Людовик XIV к духовенству. Можно даже сказать к своему конкуренту на «Олимпе». Он не доверял им, потому что люди духовного сана носили специальные церковные одеяния и имели священные обязанности. Все это придавало статусность духовенству, авторитет. Именно из-за этого они были ограниченны в политической сфере. Их сфера была только религиозная. Был случай, когда Людовику очень нравился профессионализм одного кардинала, он даже намекал на то, что неплохо бы он смотрелся на посту первого министра. Но что бы он ни говорил, от своих принципов Людовик XIV не отказывался.115
Духовенство в прямом смысле было подчинено королю, было примером его деспотизма. И хоть это было первое сословие, оно не имело право обращаться с письмами к королю без специального разрешения. На какие-то церковные должности назначались представители только королем, хотя были аббаты монашеских орденов, которые были выборными, но это было только для формальности, на самом деле всем заведовал король. Назначение проходило в Страстную пятницу с соглашения его духовника.
Выбирал он духовников по нравственным качествам и уровню Предпочтительно это были священники из буржуазии или вообще из простых людей. О таких священниках Сен-Симон говорит, что они не имеют научного познания, знатности происхождения, их достоинство заключается только в грубости и невежестве.
Но такого было положение у низшего духовенства. Высшие церковные сановники имели больше привилегий и сумма вознаграждений, от семи до четырнадцати тысяч ливров. К примеру, королевский духовник имел право приготавливать раздачу бенефиция несколько раз в год. Большинство представитель в королевский двор предоставлялись обществом иезуитов116. Это была так называемая французская королевская традиция, но Людовик XIV не очень любил иезуитов, но еще больше ненавидел янсенистов. Именно поэтому и у всех его родственников духовники были иезуиты.117
В результате всех перемен, которые произошли с Людовиком XIV после смерти кардинала Мазарини, Людовик оставался таким же юным дофином, но со взрослыми целями. Он очень стремительно взошел на престол, старался переделать государственную систему. Делал все возможное, чтобы ему было комфорта в его окружении. Но Людовик XIV совсем забывает о простом народе, который терпит большие лишения, когда еще и неурожаи усугубляют ситуацию. В политике же Людовика XIV о реформах для народа не говорится практически ничего, что за тем скажется и превратится в революционное движение118.
Объяснение:
Болгария-это государство на ходится на юго-востокебалканского полуострова,граничит с Румынией, Сербией, Македонией, Грецией, Турцией и омывается Чёрным морем.
В древности территория Болгарии была заселена фракийцами, которые в V веке до н. э. создали Одрисское царство. С IV века до н. э. — под властью Македонской державы, с I века н. э. — Древнего Рима (провинции Мёзия и Фракия). Со II по VI век территория Болгарии подвергалась нападениям со стороны многочисленных варварских племён. С 395 года — в составе Византии. В VI—VII веках заселена протоболгарами и славянами. В 681 году хан Аспарух основал Первое Болгарское царство со столицей в На всём протяжении истории болгары вели постоянные войны с Византией. Около 865 года князь Борис I принял христианство. При Симеоне I страна пережила «золотой век». В 1018 году Болгария была покорена Византией. В 1186 году государство, известное как Второе Болгарское царство, со столицей в Тырнове было восстановлено. При Иване Асене II (правл. 1218—1241) Болгария играла на Балканах роль гегемона. Завоёвана турками в 1396 году. На землях болгар образовано бейлербейство Румелия, центром которого в XVI веке стала София. В середине XVIII века начался подъём национального самосознания болгар. Русско-турецкая война (1877—1878) привела к созданию в 1878 году автономного княжества Болгария. В 1908 году провозглашено независимое Болгарское царство. В двух мировых войнах Болгария выступала на стороне Германии. В 1944 году была свергнута династия Кобургов. После Второй мировой войны начато строительство социализма, страна присоединилась к СЭВ (1949) и Организации Варшавского договора (1955). После отстранения от власти Т. Живкова в 1989 году были начаты рыночные реформы. В 2004 году Болгария присоединилась к НАТО, в 2007 году вступила в Европейский союз.