боги покровители из поэмы Гомера "Илиада":
АФРОДИТА: богиня любви и дочь Зевса, хотя в более поздних легендах она, как говорили, родилась из морской пены. Она защитила Елену, которой она дарила великую красоту.
ФОЙБОС АПОЛЛОН: бог лучник, причина чумы, бог пророчества и божественный певец; сын Зевса и Лето; партизан троянцев. В начальной сцене Илиады он посылает чуму на ахейцев, потому что Агамемнон обесчестил своего священника, Хриза. Позже он Гектору убить Патроклоса.
АРЕС: бог войны, сын Зевса и любитель Афродиты. Он поддерживает троянцев, а Зевс описывает его как «самого ненавистного из всех богов, которые держат Олимп».
АРТЕМИДА: сестра Аполлона, богиня охоты. Говорят, что Агамемнон пожертвовал своей дочерью Ифигенией, чтобы успокоить ее гнев во время экспедиции греков в Трою.
ГЕФАЙСТОС: божественный кузнец и бог огня, сын Зевса и Геры. В первой книге он призывает Геру не провоцировать гнев Зевса. В восемнадцатой книге он делает чудесные доспехи Ахиллею по Фетиды, а в двадцать первой книге он использует свой огонь, чтобы Ахиллеуса в его битве с рекой.
ГЕРА: ревнивая жена - и сестра - Зевса; она является активным покровителем греков из-за ее гнева на троянцев из-за суда над Парижем, и она неоднократно ссорится со своим мужем Зевсом из-за его симпатии к троянам. В первой книге она вдохновляет Ахиллеуса созвать собрание для борьбы с чумой, а в четырнадцатой книге она соблазняет своего мужа Зевса, чтобы отвлечь его, в то время как бог моря Посейдон грекам на поле битвы.
ТЕТИС: морская богиня, жена воина Пелея и божественная мать Ахиллея. Она предсказала судьбу Ахиллея, вмешалась с Зевсом от его имени, оплакивала смерть Патроклоса и принесла своему сыну божественные доспехи, сделанные богом Гефестом.
Троянские герои:• Менелай,
• Парис,
• Диомед,
• Одиссей,
• Гектор,
• Ахилл,
• Агамемнон.
для индустриального общества характерно возрастание благосостояния населения. В социальной сфере индустриального общества также рушатся традиционные структуры, социальные перегородки. Социальная мобильность значительна. В результате развития сельского хозяйства и промышленности удельный вес крестьянства в составе населения резко сокращается, происходит урбанизация. Появляются новые классы — промышленный пролетариат и буржуазия, укрепляются средние слои. Аристократия приходит в упадок.
В духовной сфере наблюдается значительная трансформация системы ценностей. Человек нового общества автономен внутри социальной группы, руководствуется своими личными интересами. Индивидуализм, рационализм (человек анализирует окружающий мир и принимает решения на этой основе) и утилитаризм (человек действует не во имя каких-то глобальных целей, а для определенной пользы) — новые системы координат личности. Происходит секуляризация сознания (освобождение от непосредственной зависимости от религии) . Человек в индустриальном обществе стремится к саморазвитию, самосовершенствованию. Глобальные изменения происходят и в политической сфере. Резко возрастает роль государства, постепенно складывается демократический режим. постепенно складывается демократический режим. В обществе господствуют право и закон, а человек вовлекается во властные отношения в качестве активного субъекта.