Освоение сибирских земель началось в конце царствования Ивана IV Грозного. В то время главным пунктом для освоения стало Приуралье, находившееся во власти сольвычегодских купцов Строгановых.
Царь щедро спонсировал их деятельность, и Строгановы, владея огромным количеством деревень, активно вкладывали эти средства в развитие этих земель.
В основном Сибирь осваивалась крестьянами, однако этому предшествовало завоевание территории, принадлежавшей сибирскому ханству. В то время правил ханством хан Кучум. Для борьбы с ним Строгановы собрали казачий отряд количеством в 750 человек, во главе которого был поставлен Василий Тимофеевич Аленин, по прозвищу Ермак.
Отряд успешно отбивал территории, которые следом сразу осваивались приезжими крестьянами. Они были свободны от налогов кроме государственного. Освоению Сибири строительство острогов (специальных укреплений в виде городов).
В них располагалась администрация местности и базы воинских отрядов. Таким образом, города и остроги со временем развились в полноценные региональные центры.
С новой силой освоение Сибири продолжилось после окончания смутного времени. Русские стали продвигаться дальше вдоль северных морских берегов и южных границ Сибири.
Мир русской деревни всегда привлекал историков, этнографов, ценителей народного фольклора и искусство. Россия во все века была аграрной страной, а это значит, что жизнь на селе, быт и нравы сельских жителей во многом определяли культуру страны, менталитет русского народа. На протяжении долгого временив отечественной историографии господствовало представление о русском крестьянстве XVII в. (работа была выполнена специалистами Автор 24) как о закрепощенной части населения страны, эксплуатация и дальнейшее закрепощение которой усиливались с каждым десятилетием. Но жизнь русской деревни была по-своему самобытной. Несмотря на все тяготы быта и экономические трудности, русские крестьяне смогли сформировать собственную культуру, создавать произведения народного искусства, словом, - жить но осмысленной жизнью. В XVII веке сельское население социально неоднородно. Наиболее благополучным было лично свободное черносошное (государственное) крестьянство, несшее государево тягло, но при этом избавленное от дополнительных владельческих повинностей. Обнищавший крестьянин мог продать или заложить себя в холопство - полную личную, рабскую зависимость от господина. Самопродажа в холопы увеличивалась в голодные и неурожайные годы: человек терял свободу, но сохранял жизнь, потому что хозяин был обязан его содержать; кроме того, налогов и долгов холоп мог больше не платить. В кризисные годы самопродажа в холопы приобретала большие масштабы. Важнейшей сферой деятельности крестьянства было сельское хозяйство, прежде всего земледелие. Экономика русской деревни во многом зависела не только от законов государства, но, прежде всего, от природных условий, наличия продовольственных запасов, и, разумеется, от политических событий, которые имели место в рассматриваемый период. Исследование жизни русской деревни в XVII веке представляет особую актуальность, поскольку позволяет с одной стороны, этапы закрепощения крестьян, экономический уклад жизни общества России, с другой, - познать нравы и менталитет русского народа, выявить особенности его жизни и быта.
Взято со страницы: https://author24.ru/lenta/957045/
Прочитайте два документа и определите,какой из них соответствует идеологии и политической программе либерализма 19 века,а какой 20 века. ответ аргументируйте.
1)Стремление к свободе есть основополагающий принцып общества. А Жизнь человека невозможна без борьбы за свободу - свободу высказывать своё мнение,выражать и обсуждать свои взгляды, объединяться в группы и партии , выбирать и сменять правительство,голосовать за своих представителей,организовывать свою общественную и экономическую жизнь так,как ему хочется, до тех пор,пока это не нарушит мира. Наслаждаться свободой- значит работать так,как нравится,получать то занятие,которое человек считает подходящим,свободно покупать и продавать результаты своей деятельности и оставлять себе вознаграждение. Быть свободным- значит не встречать препятствий и затруднений в своих мирных экономических занятиях и устремлениях.
2) Для того чтобы с самого начала внести ясность и опустить семантику,либерала мы определяем здесь как человека,который верит в использование всей полноты власти правительства для содействия социальной,политической и экономической справедливости на муниципальном уровне,уровне штата,национальном и международном уровнях... Либерал верит,что правительство является хорошим инструментом для развития такого общества,которое пытается вопрлощать христианские принципы в реальную жизнь