Объяснение:
Античное наследие не было единственным источником византийской культуры. Восточные провинции Древнего Рима стали родиной христианской религии (возникновение). Возникнув на земле Палестины, христианство уже в первые века своего существования распространилось в Сирии, Египте, Малой Азии. И письменные, и археологические свидетельства говорят о том, что раннехристианские общины были в этих землях многочисленны. Именно здесь складывалась христианская литература, росла Церковь, создавались первые богословские школы.
Раньше Рима, в 301 г., христианство приняла в качестве государственной религии Армения, тогда независимое царство. А вскоре началось победоносное шествие христианской веры по римским землям. Восточная империя с самого начала строилась как государство христианское. Император Константин, основатель Константинополя, прекратил гонения на христиан и покровительствовал им, а на смертном одре в 337 г. принял крещение. Он и его мать, христианка Елена, почитаются Церковью как святые. При императоре Феодосии Великом в конце IV в. христианство в Византии утвердилось в качестве государственной религии. Но лишь в VI в. Юстиниан I, ревностный христианин, окончательно запретил языческие обряды на землях Византийской империи.
Объяснение:
После победы над СССР фашисты планировали на территории Средней Азии и Южного Казахстана образовать рейхскомиссариат Гростуркестан, а центральные, северные и северо-восточные районы Казахстана должны были войти в состав "индустриальных областей" —- Карагандинской, Новосибирской и Кузнецкой, куда планировалось переселить украинцев, белорусов, поляков; венгров и другие народы Восточной Европы. Позже, в связи с крахом планов "молниеносной" войны, фашистам пришлось пересмотреть свои планы и обещать нерусским народом СССР самоуправление, чтобы использовать их в борьбе против Москвы, однако этим планам не суждено было сбыться.
Междоусобная феодальная борьба Кокандского ханства и Бухарского эмирата сопровождалась ростом освободительных выступлений подвластных им народов, в том числе кыргызов. Пользуясь ослаблением власти Коканда, ряд кыргызских племен, кочующих в северных районах Киргизии, вышли из повиновения ханских наместников. В частности, население Иссык-Кульской котловины, поднявшись в 1842 г. на освободительную борьбу, "признало себя независимым и выгнало кокандцев из небольших укреплений, устроенных на речках Караколе, Барскауне и Конур-Улане". Однако удача сопутствовала им недолго. Через некоторое время выступление потерпело поражение, а местное население вновь оказалось под властью кокандского хана и его чиновников.
Вскоре выступили жители восточной части Чуйской долины, Кемина, Кочкора, Джумгала и Кетмалды. В их рядах насчитывалось несколько тысяч людей, доведенных, кокандцами до крайности, к ним присоединились представители феодальной знати, в том числе крупнейший манап Ормон, который стал во главе повстанцев.
Повстанцы действовали успешно.
Они одержали победу над ханским военным гарнизоном. Кокандское укрепление Кетмалды было разрушено.
Объяснение: