В процессе адаптации в экосистему, создании хозяйственно-культурных типов кочевники произвели на свет шедевр мировой цивилизации - казахскую юрту. Казахская юрта является своего рода квитэссенцией многовековой культуры казахского народа. С ним была связана вся жизнь казахов, поэтому она занимала особое место в повседневном быте
Юрта, при к кочевой жизни и очень эффективное средство в процессе кочевания соответствует всем требованиям кочевого образа жизни: мобильна, легко разбирается и быстро устанавливается на новое место
Шанырак (навершие юрты) был семейной реликвией, символом продолжения рода. Он передвался из поколения в поколение. Старшие дети отделяют родителей получали енши (свою долю), в юрте оставался самый младший сын. Хозяйство у него было общее с отцом, он был наследником всего его богатства и назывался шанырак иеси. Когда умирал последний представитель рода, на его могиле оставляли шанырак. Символ шанырака - крест в круге -знак вечного движения в природе солнца, символ эволюции, развития жизни.
Кереге - сборно-раздвижное основание юрты, которое состоит из отдельных секции решеток (канат), соединенных друг с другом, и образует тем самым круговую стенку юрту; канат представляет собой скрепленные по диагональным осям планки (саганак), что в и позволяет растягивать или же стягивать их
Высказывание «Вольтер был больше, чем человек, он был веком» Виктора Гюго имеет такой смысл: Вольтер и его философская деятельность являлся главным отождествлением 18 века. Он является лицом, ключевой фигурой Просвещения, который распространял идеи Просвещения и активизировал политические процессе в этом русле в разных странах Европы. Ярким примером являются его переписки с монархами (в том числе и России), чем он оказывал влияние на политику в этих странах.
Объяснение:
Вольтер «просвещал» монархов, делал общественность прогрессивной. Вспоминая об эпохе Просвещения, мы первым делом вспоминаем про Вольтера. И нужно отдать его передовой философской мысли касаемо законов. По Вольтеру, любой закон должен предполагать под собой равенство людей, их естественное право на свободу, собственность и жизнь. Он считал, что основная причина несовершенств общества заключается в невежестве и предрассудках, которые подавляют свободомыслие. Также Вольтер отстаивал отделение церкви от государства. Он считал это необходимым для того, чтобы предотвратить влияние церкви на общество.
Эти идеи были довольно передовыми для века абсолютизма, в котором он жил. Но подобные идеи совершенно четко отражают главные устремления его времени. Он четко угадал желания общества, вектор его развития.
Можно предположить, что ответ сокрыт в вопросе. Это делается с целью сохранения исторического наследия. Тогда логично было бы спросить: зачем, а главное, для чего какое-то там историческое наследие нужно сохранять? Рассуждая таким образом относительно легко задаться вопросом: зачем вообще изучать историю, исследовать ? Что же, ответов может быть целое множество. Один из самых распространённых и избитых, гласит: дабы учитывать ошибки предыдущих поколений и не допускать их появления в будущем. Другой, не менее распространённый, но гораздо более в действительности работающий, звучит примерно так: дабы загружать школьников тонной информации, добавлять каждую неделю ещё пару часиков, которые они обязаны проводить в стенах школы и давать им тонны дополнительных домашних заданий. Уж если серьёзно, вероятно, это всё делается для сохранения памяти о предках для себя и потомков. Или для малейшей возможности "прикоснуться" к былым временам. В какой-то степени, удостовериться, что не всегда было как сейчас, существовали другие, отличающиеся от нашей, эпохи. Изучение истории в целом, как это ни парадоксально разобраться в вопросах, проблемах, острых темах современности. Ибо ничто не возникает из ниоткуда - события, которые происходили в , так или иначе повлияли/влияют/будут влиять на настоящее и будущее. И здесь как нельзя к месту для понимания многих процессов содействует практика установления следственно-причинных связей.
Резюмируя, скажу, что данные вопросы довольно философские, заслуженно относятся к разряду "вечных".