состоялась в 490 г. до н.э. во время первого персидского вторжения в Греции . Сражение велось между афинскими жителями при поддержке Платей и персидскими войсками под командованием Датиса и Артаферна . Битва стала кульминацией первой попытки Персии при царе Дарии I покорить Грецию . Греческая армия решительно победила более многочисленных персов, что стало поворотным моментом в греко-персидских войнах . Первое персидское вторжение было ответом на участие Афин в Ионическом восстании , когда Афины и Эретрия послали войска для поддержки городов Ионии в их попытке свергнуть персидское владычество. Афинянам и эретрианцам удалось захватить и сжечь Сарды , но затем они были вынуждены отступить с большими потерями. В ответ на этот набег Дарий поклялся сжечь Афины и Эретрию. Согласно Геродоту , Дарий принес свой лук и затем пустил стрелу «вверх, к небу», сказав при этом: «Зевс, да будет мне дано отомстить афинянам!» Геродот далее пишет, что Дарий поручил одному из своих слуг говорить «Учитель, помни афинян» три раза каждый день перед обедом. Во время битвы Спарта и Афины были двумя крупнейшими городами-государствами в Греции. Как только Ионическое восстание было окончательно подавлено персидской победой в битве при Ладе в 494 г. до н.э., Дарий начал планы поработить Грецию. В 490 г. до н.э. он послал военно-морскую оперативную группу под командованием Датиса и Артаферна через Эгейское море , чтобы подчинить Киклады , а затем совершить карательные атаки на Афины и Эретрию. Достигнув Эвбеи в середине лета после успешной кампании в Эгейском море, персы начали осаду и захват Эретрии. Затем персидские войска отплыли в Аттику и высадились в бухте недалеко от города Марафон . Афиняне, к которым присоединился небольшой отряд из Платей, двинулись к Марафону и преградили путь двум выходам с равнины Марафона. Афиняне также обратились к спартанцам с о поддержке. Когда посланник прибыл в Спарту, спартанцы были вовлечены в религиозный праздник и объяснили это причиной не приехать на афинянам. Марафонская битва
В первых строках произведения писатель знакомит читателя с главным героем, которого зовут Крек. Он сидел на берегу реки холодным, пасмурным утром и наблюдал за тем, как мчится поток воды вместе с камнями, ветками, льдинами.Перед ним лежал хворост, который Крек набрал для очага. Ребенку было всего 9 лет, но он уже трудился, как все члены племени. Имя такое он получил за то, что был отличным птицеловом, ведь на первобытном языке «крек» – это «птицелов».Из пещеры, в которой жил ребенок вместе с другими сородичами, вышел старик по имени Старейший и позвал ребенка. С этого начинается книга «Приключения доисторического мальчика», главные герои которой – это не только Старейший, Крек, но и другие соплеменники. С некоторыми из них автор также знакомит в первой главе.Гель был самым старшим из детей, ему уже исполнилось 15 лет. Главное его умение заключалось в том, что юноша прекрасно ловил рыбу. Еще один подросток - Рюк - отличался отменным нюхом и слухом. Он по запаху мог почувствовать, где выросли грибы или созрели ягоды.Все эти персонажи являются одними из главных действующих лиц повести «Приключения доисторического мальчика», краткое содержание поведает о дальнейших событиях.
Знаменитое сражение в 1380 г. войска московского князя дмитрия и его союзников с одной стороны против полчищ татаро-монгольского хана мамая и его союзников – с другой получило название куликовской битвы. краткая предыстория куликовской битвы такова: отношения князя дмитрия ивановича и мамая начали обостряться еще в 1371 году, когда последний дал ярлык на великое владимирское княжение михаилу александровичу тверскому, а московский князь тому воспротивился и не пустил ордынского ставленника во владимир. а спустя несколько лет, 11 августа 1378 года войска дмитрия ивановича нанесли сокрушительное поражение монголо-татарскому войску под предводительством мурзы бегича в битве на реке воже. потом князь отказался от повышения уплачиваемой золотой орде дани и мамай собрал новое большое войско и двинул его в сторону москвы. перед выступлением в поход дмитрий иванович побывал у святого преподобного сергия радонежского, который благословил князя и все войско на битву с иноземцами. мамай же надеялся соединиться со своими союзниками: олегом рязанским и литовским князем ягайло, но не успел: московский правитель, вопреки ожиданиям, 26 августа переправился через оку, а позднее перешел на южный берег дона. численность войск перед куликовской битвой оценивается от 40 до 70 тысяч человек, монголо-татарских – 100-150 тысяч человек. большую москвичам оказали псков, переяславль-залесский, новгород, брянск, смоленск и другие города, правители которых прислали князю дмитрию войска. битва состоялась на южном берегу дона, на куликовом поле 8 сентября 1380 года. после нескольких стычек передовых отрядов перед войсками выехали от татарского войска – челубей, а от – инок пересвет, и состоялся поединок, в котором они оба погибли. после это началось основное сражение. полки шли в бой под красным знаменем с золотым изображением иисуса христа. кратко говоря, куликовская битва закончилась победой войск во многом военной хитрости: в расположенной рядом с полем боя дубраве спрятался засадный полк под командованием князя владимира андреевича серпуховского и дмитрия михайловича боброка-волынского. мамай основные усилия сосредоточил на левом фланге, несли потери, отступали и, казалось, что победа близка. но в это самое время в куликовскую битву вступил засадный полк и ударил в тыл ничего не подозревающим монголо-татарам. этот маневр оказался решающим: войска хана золотой орды были разгромлены и обратились в бегство. потери сил в куликовской битве составили порядка 20 тысяч человек, войска мамая погибли почти полностью. сам князь дмитрий, впоследствии прозванный донским, поменялся конем и доспехами с московским боярином михаилом андреевичем бренком и принимал в сражении активное участие. боярин в битве погиб, а сбитого с коня князя нашли под срубленной березой без сознания. это сражение имело большое значение для дальнейшего хода . кратко говоря, куликовская битва, хотя и не освободила русь от монголо-татарского ига, но создала предпосылки для того, чтобы это произошло в будущем. кроме того, победа над мамаем значительно усилила московское княжество.
состоялась в 490 г. до н.э. во время первого персидского вторжения в Греции . Сражение велось между афинскими жителями при поддержке Платей и персидскими войсками под командованием Датиса и Артаферна . Битва стала кульминацией первой попытки Персии при царе Дарии I покорить Грецию . Греческая армия решительно победила более многочисленных персов, что стало поворотным моментом в греко-персидских войнах . Первое персидское вторжение было ответом на участие Афин в Ионическом восстании , когда Афины и Эретрия послали войска для поддержки городов Ионии в их попытке свергнуть персидское владычество. Афинянам и эретрианцам удалось захватить и сжечь Сарды , но затем они были вынуждены отступить с большими потерями. В ответ на этот набег Дарий поклялся сжечь Афины и Эретрию. Согласно Геродоту , Дарий принес свой лук и затем пустил стрелу «вверх, к небу», сказав при этом: «Зевс, да будет мне дано отомстить афинянам!» Геродот далее пишет, что Дарий поручил одному из своих слуг говорить «Учитель, помни афинян» три раза каждый день перед обедом. Во время битвы Спарта и Афины были двумя крупнейшими городами-государствами в Греции. Как только Ионическое восстание было окончательно подавлено персидской победой в битве при Ладе в 494 г. до н.э., Дарий начал планы поработить Грецию. В 490 г. до н.э. он послал военно-морскую оперативную группу под командованием Датиса и Артаферна через Эгейское море , чтобы подчинить Киклады , а затем совершить карательные атаки на Афины и Эретрию. Достигнув Эвбеи в середине лета после успешной кампании в Эгейском море, персы начали осаду и захват Эретрии. Затем персидские войска отплыли в Аттику и высадились в бухте недалеко от города Марафон . Афиняне, к которым присоединился небольшой отряд из Платей, двинулись к Марафону и преградили путь двум выходам с равнины Марафона. Афиняне также обратились к спартанцам с о поддержке. Когда посланник прибыл в Спарту, спартанцы были вовлечены в религиозный праздник и объяснили это причиной не приехать на афинянам. Марафонская битва