Саки - это кочевые и полукочевые племена. Название племени САКИ восходит к скифскому слову saka, что значит "олень".
Это были сильные и воинственные племена, недаром в древнеперсидских книгах саков называли "могучими мужами", а в иранских - "турами с быстрыми конями". Благодаря сходству со скифами древнегреческие авторы называли саков "азиатскими скифами".
Учёные выделяют несколько групп племён саков:
1) хаомаварга или амюргии;
2) саки-тиграхауда;
3) саки-парадарайя;
4) саки-парасугудам;
5) аримаспы;
6) массагеты.
Образ жизни саков был оседло-кочевой. Многие племена занимались скотоводством, коневодством и разводили верблюдов. Но эти племена много воевали, захватывали пленных, которым потом превращали в рабов и использовали в домашнем хозяйстве.
Саки также занимались торговлей с другими народами, например: с народами Алтая, Сибири, Европы и Востока.
В 7-ом - 3-ем веках до н. э. сакские племена объединились в союзы, во главе которых стояли верховные вожди. Этих вождей называли царями. Цари избирались на совете всех вождей. Именно цари распределяли между племенами пастбища и другие земли. А ещё цари считались посредниками между небом и землёй и озвучивали народу волю богов.
В племенах саков женщины пользовались одинаковыми правами с мужчинами. Из женщин тоже выбирали на совете вождей цариц.
В племенах саков было четыре группы населения: воины, жрецы, земледельцы и скотоводы. Вождей и царей выбирали только из сословия воинов. Каждой группе соответствовал свой цвет одежды: воинам - красный, жрецам - белый, земледельцам - жёлтый, скотоводам - синий.
Объяснение:
можно лучший ответ?
Главная мысль в мифе о Беллерофонте такая: надо довольствоваться всем тем хорошим, что имеешь (славой, величием и счастьем, которые были у героя) и не желать сделать то, что никому не удавалось из смертных, и не пытаться превзойти тех, кто более могущественный (герой хотел быть наравне с богами-олимпийцами), чем он сам.
Что понравилось: в этом мифе мне нравится мужество, стойкость и находчивость, которую проявил герой. За что он получил награду (царь Иобат отдал ему в жёны дочь свою, а с нею полцарства в приданное, а ликийцы дали герою плодороднейшею землю со своих полей). Очень мне нравится, с какой выдержкой герой гнался за крылатым конём Пегасом, чтобы совершить свой подвиг (с Пегаса он убил чудовище Химеру).
Главная мысль в мифе о Беллерофонте такая: надо довольствоваться всем тем хорошим, что имеешь (славой, величием и счастьем, которые были у героя) и не желать сделать то, что никому не удавалось из смертных, и не пытаться превзойти тех, кто более могущественный (герой хотел быть наравне с богами-олимпийцами), чем он сам.
Что понравилось: в этом мифе мне нравится мужество, стойкость и находчивость, которую проявил герой. За что он получил награду (царь Иобат отдал ему в жёны дочь свою, а с нею полцарства в приданное, а ликийцы дали герою плодороднейшею землю со своих полей). Очень мне нравится, с какой выдержкой герой гнался за крылатым конём Пегасом, чтобы совершить свой подвиг (с Пегаса он убил чудовище Химеру).
Хозяйство саков. Судя по историческим сведениям, саки в основном занимались скотоводством. Они выращивали лошадей, овец, верблюдов, крупный рогатый скот, питались мясом животных, их шкуры и шерсть использовали для пошива одежды и других нужд.
В жизни саков особое значение имели лошади. Статных и быстрых породистых скакунов держали вожди и известные воины. Поэтому, если умирал вождь, вместе с ним хоронили и его коня.
Овцы, дающие молоко, мясо, шерсть и кожу, тоже высоко ценились у саков. Саки разводили породу, похожую на современных казахских овец: крупных, плодовитых, стойких к морозам и выносливых при дальних переходах.
На территории Западного и Южного Казахстана разводили верблюдов. Саки питались их мысом, пили их молоко (шубат), использовали в хозяйственных целях шерсть и шкуру. Верблюды ценились не только из – за мяса, шерсти, молока, но и как незаменимые перевозчики грузов в песках и полупустынях. Выносливые в жару и холод, верблюды для кочевников были необходимым гужевым транспортом. Крупный рогатый скот, который нуждался зимой в заготовленном корме, не получил у саков широкого распространения. Возле рек широко развивалось орошаемое земледелие. Археологи доказали, что на юге страны, возле городка Орнек на территории современной Жамбыльской области, вокруг города Талгар близ Алматы, жили племена, которые в древние времена занимались земледелием. Возле Алматы на территории хозяйства «Алатау» были найдены места поселений сакских и уйсуйнских племен, которые здесь жили во II и III веках. При раскопках ученые нашли доказательства того, что они занимались земледелием, используя оросительные системы. Такие же признаки орошаемого земледелия с арыков обнаружены возле поселений Чирик - Рабат и Бабиш – Молда на юге Сырдарьинского региона.
вот