Моё знакомство с братьями Гракхами, как и у многих, произошло на уроке истории. Там я узнала о деятельности братьев, об их земельном проекте и о том, как они поплатились за свои благие идеи.
Во время своего знакомства с их историей в большей степени я сочувствовала младшему брату – Гаю.
Дело в том, что Тиберий показался мне не честным человеком. Да, оба они были народными трибунами и оба они происходили из плебеев, поскольку они были братьями. Но мне показалось, что Тиберий использовал мощный проект, который обязательно должен был прославить его и сделать знаменитым, популярным среди бедного, а значит численно большего населения, что ему пойти на второй срок. Ведь он и хотел так сделать вопреки всем законам.
Я, действительно, больше сочувствую младшему брату – Гаю, который кажется верил в идею и «поплатился» за это тем, что богатые землевладельцы возненавидели его и в конце концов убили.
Гай Гракх просто пошел дальше своего брата в реализации этого земельного закона. Если его брат только предложил вернуть земли государству, а потом разделить (реально продать) между бедными, то Гай это реализовал и даже ограничил количество земли, которую землевладельцы могут иметь в собственности. Именно такая реализация закона оказалась неприемлемой для богатых слоев римского общества и поэтому Гая убили.
дворянском досуге. Была введена новая форма публичного общения - ассамблея. В отличие от обычаев предшествующего столетия, когда мужчин принимали отдельно от женщин, ассамблеи являлись собраниями, в которых женщины участвовали на равных с мужчинами. Тем самым женщине - затворнице терема - была предоставлена возможность появляться в публичном месте: отменился поцелуйный обряд и раздельное застолье мужского и женского общества.
Петр потребовал от женщины вступления в общественную жизнь, забывая, что она не совсем готова к этому и не может сразу же, в один момент, расстаться с домостроевским укладом жизни. Преобразователь проявил заботу о женщине, указав ей как одеваться, говорить, сидеть и вообще себя вести. В первое время на ассамблеях, как отмечает С.Н.Шубинский, русские боярыни и боярышни были смешны и неуклюжи, “затянутые в крепкие корсеты, с огромными фижмами, в башмаках на высоких каблуках, с пышно расчесанною большей частью напудренною прическою, с длинными “шлепами”, или шлейфами, они не умели не только легко и грациозно вертеться в танцах, но даже не знали, как им стать и сесть”.
Наряду с функцией развлечения, ассамблеи первыми в России начали формировать танцевальную культуру петербургского общества, еще не обладающего ярко выраженной дифференциацией на различные сословия. Танцы создавали условия для установления более тесных контактов между присутствующими. Обычно на ассамблеях танцы открывались Полонезом, который относился с последующим за ним Менуэтом к церемониальным танцам: «Менуэт был мерным, церемонным танцем, танцующие двигались мелкими размеренными па, стараясь придать своим фигурам изящные позы, причем дамы грациозно опустив руки, слегка приподымали платье». Затем следовал английский танец Контрданс. К английским танцам также относились Англез, Аллеманд, которые отличались живостью и картинностью движений.
Объяснение: