1. Опираясь на отрывки из исторических источников, назовите особенности (не менее трех) хозяйственной жизни кочевников: 1)
2)
3)
2. Опираясь на отрывки из исторических источников, перечислите достижения кочевников (не менее трех) в прикладном искусстве (ремесле):
1)
2)
3)
Рубрук: «Кочевые племена жили в юртах, так же у них было куйме. Куйме - передвижное жилище на двух колесах. Земледельцы жили в домах, построенных из дерева, глины, камня. Одежду изготавливали из шерсти, шкур животных. Зимой мужчины носили теплые тымаки из шкур зверей. Летом мужчины носили колпаки из тонкой белой кошмы. Женская одежда шилась из тканей разных видов и цветов».
«…кыпчаки предложили … кислый молочный напиток и называли его «айран».
«Перед входом они также вешают войлок, разнообразный от пестроты тканей. Именно они сшивают цветной войлок или другой, составляя виноградные лозы и деревья, птиц зверей. ……Кроме того,
они делают четырехугольные ящики из расколотых маленьких прутьев…После этого покрывают этот ящик или домик черным войлоком, пропитанным салом или овечьим молоком, чтобы нельзя
было проникнуть дождю... В такие сундуки они кладут всю свою утварь и сокровища, а потом крепко привязывают их к высоким повозкам, которые тянут верблюды, чтобы можно было таким образом перевозить ящики и через реки.……Из шкур быков они делают большие бурдюки, которые удивительно высушивают на дыму. Из задней части конской шкуры они делают очень красивые башмаки…»
П. Карпини: «свои дома кипчаки перевозили с 22 быками, построенные на телеге… Каждый начальник должен знать число людей, пастбищ, территорию и где пасти скот во время четырех сезонов года».
Петахья: «Более бедные слои населения, у которых отсутствовал скот, выращивали зерновые и бобовые культуры, преимущественно просо...хлеба не едят в этой земле, а только рис и просо».
Название восходит к скифскому слову saka — ‘олень’[15] (ср. осет. sag 'олень'). И древними авторами, и современными исследователями саки, наряду с массагетами, считаются восточными ветвями скифских народов[16]. Первоначально саки, видимо, тождественны авестийским турам; в пехлевийских источниках под турами понимаются уже тюркские племена. В ахеменидских надписях «саками» называются все скифы[17]. Саки считаются потомками носителей древностей срубной и алакульского варианта андроновской культур[18]. Именно на основе андроновского антропологического типа формируется сакское население Средней Азии. Таким образом, антропологические данные подтверждают заключение о преемственности культуры ираноязычных саков и савроматов с андроновской, полученное ретроспективным методом[19].