М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Gugulik3
Gugulik3
04.04.2020 08:17 •  История

Объяснить значение терминов Демократия -
Античная культура
Миф
Лабиринт
Ареопаг
Совет пятисот
Народное собрание
Илоты
Полис
Герусия
Эфоры
Фаланга
Аристотель
Акрополь
Палестра
Академия
Гимнасия
Ликей​

👇
Ответ:
dashabelosh
dashabelosh
04.04.2020

Демократия-Политический строй, при к-ром верховная власть принадлежит народу.

Античная культура — это культура государств, сформировавшихся с 3 тысячелетия до н. ... по 5 век нашей эры на территории Средиземноморского региона периода архаической Греции, классической Греции, эпохи эллинизма и эпохи Римской республики.

Миф-Древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о происхождении явлений природы.

Лабиринт-В Древней Греции и Египте: большое здание со сложно расположенными переходами.

Ареопаг-Судилище, собрание первонач. название верховного суда в Древних Афинах.

Сове́т пятисо́т — нижняя палата французского законодательного собрания в период 1795—1799 годов, согласно французской конституции III года республики 1795 года

Наро́дное собра́ние — орган государственной власти в ряде государств, состоящий из всех совершеннолетних граждан данного государства. Из современных государственных образований действует в швейцарском кантоне Аппенцелль-Иннерроден.

Ило́ты — в древней Спарте земледельцы, находящиеся на промежуточном положении между крепостными и рабами. Происходили в Лаконии — от местного ахейского населения, в Мессении — от покорённых мессенцев. По другой версии илоты представляли собой отличные от греков племена, жившие в Лаконии до прихода Гераклидов.

Полис-Документ о страховании.

4,5(43 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
110217
110217
04.04.2020

Революция всегда разгул хаоса и ужаса, ведь она сметает старые устои и порядки, Этот роялист конечно хотел, чтобы изменения произошли сверху, контролируя их и не допуская насилия. Революция стала неизбежной, потому что в стране уже была недее власть, король не мог решить финансовые проблемы, дворянство и духовенство не желало менять установившиеся порядки, становление и обогащение буржуазии пришло в противоречие с небольшими её политическими возможностями, в стране распространялись идеи просвещения. А непосредственно перед началом революции были неурожаи, голод, происходили волнения, на интересы народа не обращало внимания государство, всё это и стало причиной революции, которую не захотели провести верхи .

4,4(96 оценок)
Ответ:
Eduardo0192837465
Eduardo0192837465
04.04.2020
Жена посадника исаака андреевича, ставшая после смерти мужа во главе литовской партии в новгороде; известна более под именем марфы посадницы. личность ее, по памятникам, рисуется не отчетливо; видно, что она была женщина умная, энергичная и любившая свободу.  падения новгорода летописец начинает с 1471 г., со времени первого похода иоанна iii на новгород. в объяснение этого падения он приводит, между прочим, рассказ о сношениях марфы с казимиром, королем польским и великим князем литовским, что он называет изменой не только московскому князю, но и православию. в новгороде составилась значительная партия союза с казимиром, и во главе этой партии в начале княжения иоанна iii стояли борецкие.  чувствуя за собой силу, партия борецких часто наносила оскорбления московским наместникам и довольно грубо отвечала на требования иоанна. в 1471 г. при выборе архиепископа жребий выпал не на ключаря пимена, любимца марфы, а на феофила, тяготевшего к москве. этим обстоятельством борецкая воспользовалась для окончательного разрыва с москвой: на бурном, по сказанию московского летописца, вече партия ее взяла верх, и к казимиру было отправлено посольство с предложением быть главою новгорода на основании древних установлений его гражданской свободы.  иоанн пошел походом на новгород и в нескольких сражениях совершенно рассеял новгородскую рать, не подкрепленную казимира. новгород должен был подчиниться москве и присягнуть иоанну как своему верховному судье. на политическую свободу новгорода и на право его во внутренних делах иоанн не посягнул, но это не успокоило марфу и ее партию. к тому же новые обещания со стороны казимира не прекращались. партия литовская опять стала усиливаться и брать верх над московской. возникли столкновения между той и другой, и жалобы угнетенных призвали иоанна в новгород (1476). после того многие обиженные из новгородцев сами стали ездить в москву и искать там у великого князя . иоанн, знавший о сношениях партии борец-кой с казимиром и их приготовлениях и решившийся покончить с вечевой общиной, отправил посла в новгород спросить: какого государства хотят новгородцы, т. е. не желают ли они иметь великого князя как государя самодержавного, единственного законодателя и судью? такой вопрос поверг новгородцев в сильное смущение; всеобщим испугом воспользовалась партия марфы, подняла волнение, во время которого были перебиты многие из более ревностных сторонников москвы, и вновь обратилась за к казимиру.  казимир, как и раньше, далее обещаний не шел, и новгород, несмотря на все противодействие марфы и ее партии, без борьбы впустил войска иоанна. на другой день по вступлении в город, 2 февраля 1479 г., иоанн приказал схватить марфу с ее внуком и многими боярами и отправить в москву; ее имения стали достоянием иоанна.  незадолго до этого преподобный зосима, чудотворец соловецкий, прибыл в новгород ходатайствовать за свой монастырь, от которого слуги новгородских бояр отнимали угодия, необходимые для прокормления братии. святого отца пригласила к обеду марфа, которая вместе с некоторыми боярами по неразумению, своекорыстию и гордости не благоприятствовала основанию монастыря на соловецком острове.  во время пиршества было преподобному видение: почудилось, будто шесть знаменитых бояр сидят без голов. пораженный этой картиной, святой прослезился и не мог ни пить, ни есть. никому он в это время ничего не сказал, но после открыл тайну ученику своему даниилу.  вскоре видение преподобного оправдалось: великий новгород был взят царем иоанном iii, и те бояре, которых преподобный видел без голов, были казнены.  марфу же сослали в , а дом ее разрушили до основания.   из москвы марфа была отвезена в нижний новгород, при пострижении в монахини наименована марией и заключена в тамошний девичий монастырь. год смерти ее неизвестен
4,5(15 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ