Шелковый путь в эпоху Тюркского каганата
В V-VIII веках Великий Шелковый Путь достигает своего наивысшего расцвета. В это время, во второй половине VI века тюркоязычные племена народов Алтая объединились с народами Семиречья и Центральной Азии в Тюркский каганат, который впервые в истории объединяет в рамках одного государства практически весь ареал Евразийских степей, а так же области древних оседлых цивилизаций - Согд и Бухару, которые являлись ключевыми точками на трассе Великого шелкового пути. Тюрки не без влияния согдийских купцов становятся партнерами Византии по налаживанию прямой бесперебойной торговли от Китая к Средиземноморью. Рост городов оживил торговлю с Китаем, Ираном. Только в 627-647 годах в Китай было направлено 9 торговых посольств. Караваны шли через Мерв-Чарджоу-Бухару-Самарканд-Чач-Исфиджаб-Талас-Суяб и дальше к оазисам Восточного Туркестана.
Огромная масса шелка, бархата, различных других тканей, стеклянных изделий, украшений, парчи, кожаных изделий потоком шла из Китая в Византию и обратно, оседая в Бухаре, Самарканде, Ташкенте, Мерве, Кашгаре, Суябе, Куче и Турфане.
Согдийцы открывали по всей трассе торговые колонии, строили за многие тысячи километров от своей родины города, дворцы, храмы, создавали направления в музыке, живописи и архитектуре, привносили новые религиозные воззрения.
Торговые фактории и поселения согдийских купцов, ремесленников и земледельцев в VI-VIII вв. распространялись на северо-восточные районы центральной Азии, в Синьцзян, Южную Сибирь, Монголию, северный Китай, а на западе до Крыма.
Третий значительный период истории Великого Шелкового Пути приходится на конец VIII – начало XIII веков. Это период от арабских завоеваний и исламизации народов Передней Азии, Ирана, Кавказа, части Восточной Европы, Афганистана, Северной Индии и Центральной Азии до монгольских нашествий.
Платон родился в аристократической семье и был назван Аристоклом (прозвище «Платон» он получил от одного из своих учителей). На 20-м году жизни встретился с Сократом и общался с ним на протяжении 8-лет до его смерти. До этого он успешно учился у софистов и математиков. После – изучал древних философов, ездил в Египет, Италию. Будучи в Афинах, выступил в качестве учителя философии. Беседы он вел в определенном месте – роще, посаженной в честь героя Академа, окружавшей гимнасию (здание для гимнастических упражнений). Была у него масса - ассистентов (одним из ассистентов был молодой Аристотель).
Объяснение:
2. Племена, населявшие западные регионы Казахстана в 8 в. до н.э - 5 в.н.э
3. Известная царица саков
5. Саки-парадарайа также носили название
8. Название знаменитых курганов Шиликтинской долины
10. Сын царицы Томирис, убитый персами
13. Саки, носившие остроконечные шапки
15. Фамилия известного археолога, нашедшего Золотого человека
16. Стиль, получивший распространение на территории Казахстана с 8 в. до н.э
17. Столица уйсуней
19. В lll веке кочевые племена гуннов объеденил
1. Известный вождь гуннов
4. Саки, населявшие долину реки Мургаб
6. Греки их называли Азиатскими скифами
7. Сакский пастух, совершивший подвиг в войне против Дария l
9. Борьбу саков против греко-македонских завоевателей возглавил сак
11. В саксом обществе войны назывались
12. На какой реке распологалась столица кангюев(канглов)
14. Столица кангюев(канглов)
18. Правителя уйсуней называли
1. Известный вождь гуннов
4. Саки, населявшие долину реки Мургаб
6. Греки их называли Азиатскими скифами
7. Сакский пастух, совершивший подвиг в войне против Дария l
9. Борьбу саков против греко-македонских завоевателей возглавил сак
11. В саксом обществе войны назывались
12. На какой реке распологалась столица кангюев(канглов)
14. Столица кангюев(канглов)
18. Правителя уйсуней называли