М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
kat247
kat247
26.10.2020 07:12 •  История

Как связаны вопросы о смысле,цели и единстве мировой ?

👇
Ответ:
acivnatala
acivnatala
26.10.2020
Если многообразных фактов, свидетельствующих о наличии единства или указывающих на него, недостаточно для того, чтобы конституировать единство истории, то, быть может, следует найти иной исходный пункт. Единство — не фактическая данность, а цель. Быть может, единство истории возникает из того, что люди понять друг друга в идее единого, в единой истине, в мире духа, в котором все осмысленно соотносится друг с другом, все сопричастно друг другу, каким бы чуждым оно ни было. "Единство вырастает из смысла, к которому движется история, смысла, который придает значение тому, что без него была бы в своей разбросанности ничтожным.
4,4(89 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
skripalevadiana
skripalevadiana
26.10.2020

ответ:Киевские великие князья сажали в Новгород на княжение своих старших сыновей и с их держали город в повиновёнии. Но и тогда власть князя в Новгороде была сильно ограничена.  

Высшим органом управления в городе являлось вече - общее собрание всех мужчин. Вече собиралось по звону вечевого колокола. На вече обсуждались все важнейшие вопросы жизни города. Вопросы решались криком, голосом. Вечевые собрания проходили очень бурно. Иногда вече раскалывалось на две части и заканчивалось жаркой схваткой на Волховом мосту.  

В мае 1136 года новгородское вече, при участии жителей Пскова и Ладоги, окончательно порвали с Киевом. Новгородцы прогнали князя Всеволода Мстиславича, боровшегося за свои собственные интересы, и объявили Новгород республикой. С той поры новгородцы сами приглашают к себе князя на определенных условиях:  

По договорам с городом - "ряде" (известно около 80 договоров XIII-XV вв. ) князю запрещалось приобретать собственность в новгородских "волостях", т. е. на окраинах Новгородской земли, вершить суд за пределами города, издавать законы, объявлять войну и заключать мир. Ему запрещалось заключать договоры с иноземцами без посредничества новгородцев, судить холопов, принимать закладников из купцов и смердов, охотиться и рыбачить за пределами отведенных ему угодий. Он был наёмным военачальником новгородского войска. В случае нарушения договоров князь мог быть изгнан.  

Однако деятельность князей не была безвозмездной, они получали определенную часть финансовых доходов республики.  

С 1095 по 1304 г. на новгородском престоле побывало 40 человек, а смена княжеской власти за это время произошла 58 раз.  

Новгородское вече выбирало правителей города посадника, тысяцкого (с 1180-х) и архиепископа (с 1156 года) : Посадник - исполнительный орган веча, избранный им на один-два года, руководил деятельностью всех должностных лиц, вместе с князем ведал вопросами управления и суда, командовал войском, руководил вечевым собранием и боярским советом, представительствовал во внешних сношениях. Тысяцкий занимался вопросами торговли и торгового суда, возглавлял народное ополчение. Архиепископ ("владыка") - глава церкви Новгородской земли, был хранителем государственной казны, контролером торговых мер и весов, был посредником между князем и посадником. Должнось владыки была в принципе пожизненной, но бывали случаи смещения владык.  

В XIII в. образовался орган (совет) из представителей пяти концов Новгорода, из состава которого выбирались посадники. Этот совет весьма целенаправленно "играл" интересами народа на вече. В начале XV в. решения веча уже почти целиком подготавливались советом.

Объяснение:

Вот как-то так...

4,4(69 оценок)
Ответ:
Odessey20011
Odessey20011
26.10.2020
Брестская (Берестейская) церковная уния (1596) — решение ряда епископов Киевской митрополии Константинопольской православной церкви во главе с митрополитом Михаилом Рогозой о принятии католического вероучения и переходе в подчинение римскому папе с одновременным сохранением богослужения византийской литургической традиции на церковнославянском языке. Акт о присоединении к Римско-католической церквибыл подписан в Риме 23 декабря 1595 года и утверждён 9 (19) октября 1596 года на униатском соборе в Бресте
4,6(41 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ