культура киевской руси унаследовала культуру восточнославянских племен и испытала влияние византии. за долго до принятия христианства на руси была письменность, и к моменту принятия христианства был собственный алфавит. в крупных городах существовали школы для мальчиков, а с 11 в. – для девочек. образование получали в школах при церквях и монастырях, где изучали латынь, благословие, философию, церковно-славянскую , . первая летопись составлена в конце 10 века. известные летописи: псковская, патьевская, лаврентьевская. монах нестор составил свод под названием «повесть временных лет» , где излагалась возникновения государства. распространенным жанром являлся жанр жития святых («жития князей бориса») . самым известным произведением является «слово о полку игореве» , где в поэтической форме звучит призыв к единению земель. наряду с письменной широкое развитие получило устное народное творчество и, прежде всего былины. принятие христианства к строительству храмов. в киеве построен софийский собор. дмитриевский и успенский собор во владимире. внутри храма украшали фресками и мозаикой. большое развитие получило ремесло. ремесленники работали более чем по 60-и специальностям. составной частью искусства было музыкальное творчество. культура 10-13 вв. стала отражением процессов производящих в экологической и политической жизни страны. как то так норм?
10-13 век стал переломным периодом в развитии средств закрепления и передачи идей, мыслей и знаний в пространстве, сохранения и распространения достижений духовной сферы. в это время была создана азбука. ее появление связывается с именами кирилла и мефодия - византийскими монахами-миссионерами. однако в источниках указывается две азбуки - глаголица и кириллица. споры о том, какая из них появилась раньше, велись достаточно долго. сегодня считается установленным факт, что глаголица была создана во 2-й половине 9-го столетия, а кириллица возникла на рубеже 9-10 вв.особое влияние на духовную жизнь населения оказала 10-13 веков.
на руси большинство книг было уничтожено во время многочисленных монгольских нашествий и . всего сохранилось порядка 150 из всех, что существовали ранее. древнейшим считается "остромирово евангелие". оно было составлено дьяконом григорием в 1057-м для остромира (новгородского посадника).
Характерною рисою 15-літнього гетьманування Івана Самойловича було його прагнення створити аристократичну державу з міцною гетьманською владою. Шлях до здійснення своєї мети він убачав в обмеженні права козацьких низів втручатися в державні справи. Саме тому Самойлович припинив скликання Генеральної військової ради, а всі державні справи вирішував зі Старшинською радою. Формуванню аристократії сприяло започатковане Самойловичем бунчукове товариство. То була особлива привілейована група козацької еліти, до складу якої входили сини старшини. Бунчукові товариші, перебуваючи в гетьманському оточенні, з юнацьких років готувалися обійняти керівні військові та адміністративні посади. Самойлович обстоював старшинські інтереси, сприяв зростанню старшинського землеволодіння. Усупереч намаганням старшини й Конотопським статтям, для забезпечення порядку в Гетьманщині він утримував наймане (компанійське та сердюцьке) військо, а з часом сформував іще кілька охочих полків. Як і деякі його попередники, прагнув закріпити спадковість гетьманської влади. Тут гетьман дбав про своїх синів, яким надавав найвпливовіші посади в гетьманському уряді та великі маєтності. Самойлович рішуче протидіяв спробам запорожців здобути політичну окреміш- ність, намагався прилучити під свою булаву Правобережну Україну, не випускав з уваги й західноукраїнські землі.
Объяснение:
У зовнішній політиці Самойлович орієнтувався на Москву та вороже ставився до Польщі й Туреччини, був противником московсько-польської згоди на основі поділу України. Водночас прагнув порозуміння Московської держави й Гетьманщини з Туреччиною та Кримом.