Знать в Древнем Риме делилась на патрициев (высшую знать) и всадников (более мелкую). В самую раннюю эпоху, Римского царства, патриции владели большими стадами скота. Затем они стали землевладельцами, владели земельными поместьями и рабами. По римскому обычаю, вся семья владела общим имуществом, в то время, как плебеи, незнатные римляне, каждый владел своим маленьким участком.
Позднее, сословие патрициев уже в имперском Риме утратило свою обособленность, и знать стала просто крупными землевладельцами и рабовладельцами. Они стали организовывать на своих владениях латифундии - крупные хозяйства, на которых сотни рабов обрабатывали крупные поля. Уже под конец римской эпохи, в результате кризиса рабовладения, знатные люди организовали колонат - то есть, их земли обрабатывали уже не рабы, а крестьяне, именовавшиеся колонами. Колоны не были собственностью знатного римлянина и были лично свободны, но экономически прикреплены к земле. После падения Рима именно из них образовались крепостные крестьяне.
Я расскажу про Алексея Михайловича Тишайшего, как царя династии Романовых и одного из самых крупных реформаторов 17 века в России.
Алексей Михайлович известен несколькими крупными реформами, которые сопровождались народными волнениями, и которые нельзя назвать удачными.
В 1648 году Алексей Михайлович решил проводить военную реформу, в рамках которой он создал полки иноземного строя. Реформа длилась до 1654 года. В рамках реформы стрельцы, пушкари и конница были увеличены. Помимо перечисленных войск, были созданы рейтарские, солдатские, гусарские и драгунские войска. Кроме того, Алексей Михайлович нанял иностранных военных специалистов.
В 1654 году Алексей Михайлович начал монетную реформу, когда рубли чеканили из талеров. Кроме того, появились ефимки – как копейка – 64 ефимки = рубль. Плюс, появился медный полтинник, налоги собирались серебром, а заработные платы выплачивались медью. Это вызвало медный бунт.
Затем следовала церковная реформа, для проведения которой он позвал Никона. Никон стал патриархом задолго до созыва Большого Московского собора. В планы Алексея Михайловича входило проведение унификации обрядов и церковных книг по греческому образцу. Однако, окончательно реформа была проведена только после упразднения Никона.