Касым хан, по отзывам современников — Камал ад-дин Бинаи, Фазлаллаха ибн Рузбихана, Бабура, Мухаммада Хайдара Дулати — любил и был хорошим знатоком лошадей, отличался военным талантом и вести за собой.
Касым хан замечал, что в последнее время участились межродовые распри. Некоторые улусы перестали считаться с другими на том основание, что их ханы и беки более родовитые знатные. Мелкие трения зачастую перерастали в большие скандалы. Было заметно, что раздувают междоусобицы султаны и бии. Решения биев выполнялись не всегда.
« — Если будет так продолжаться, — думал Касым хан, — то казахов постигнет участь моголов и Шайбанидов, которые разделились, рассыпались по крупицам.
И Касым хан решил издать закон, требующий от людей железной дисциплины. Этот закон был утвержден и обнародован. Закон состоит из пяти глав. В первой главе (Имущественный закон) рассматриваются проблемы судебных исков, земельных, родовых, семейных отношений, а также выплаты выкупа и налогообложения. Во второй главе — определены сроки наказания за конкретные преступления. (Уголовный закон). В третьей главе — освещены вопросы воинской службы и дисциплины. Любое нарушение наказывается в обязательном порядке в зависимости от тяжести преступления. (Военный закон). Четвёртая глава — посвящена вопросам дипломатической службы и её этики. (Посольский закон — обычай). В пятой говорится о проведение праздников, похорон, поминок и т. д. (Закон общественности).
Это был первый закон в истории казахов, созданный на основе народных традиций и народной мудрости. Этот закон — свидетельство справедливости и поэтому носит название «Қасым ханның қасқа жолы» («Доблестный путь Касым хана» (по другой версии «Чистая дорога хана Касыма»).
Сам пророк родился 22 апреля 571 года н. э. в Мекке. По происхождению он был корейшит, из рода, быть может, и знатного, но крайне бедного и далеко не могущественного. Отец умер до рождения сына, мать — когда мальчику было шесть лет. Поначалу его принял к себе дедушка, а после приютил дядя, но из-за бедного положения в ранние годы ему пришлось зарабатывать на жизнь самому. Мухаммед был простым пастухом, собирал ягоды, но уже на двадцать четвёртом году жизни поступил на службу к богатой, знатной вдове Хедидже и путешествовал по её торговым делам, сперва погонщиком, затем приказчиком. Хедижде, которая была старше его на 15 лет, юноша понравился до того, что она даже против воли своего отца предложила ему свою руку. Брак этот дал Мухаммеду известный вес в корейшитском обществе. Вступив в брак, будущий пророк перестал испытывать потребность в умножении материальных благ и начал задумываться о религиозных вопросах. Племена, окружавшие его, исповедовали языческие культы, соседние земли полнились идолами божеств, а в Мекке находился арабский пантеон. Над всеми богами и богинями доисламские арабы признавали одного Бога, под именем «всевышнего Бога» («Аллах Теаля»).