ответ:в)Романови
Объяснение:
ответ
ничто на земле не может быть ближе, милее, чем малая родина. у каждого человека есть своя родина. у одних - это большой город, у других - маленькая деревенька, но все люди любят ее одинаково. некоторые уезжают в другие города, страны, но ничто не заменит ее.
ничто на земле не может быть ближе, милее, чем малая родина. у каждого человека есть своя родина. у одних - это большой город, у других - маленькая деревенька, но все люди любят ее одинаково. некоторые уезжают в другие города, страны, но ничто не заменит ее.родина не обязательно должна быть большой. это может быть какой-нибудь уголок города, поселка. у меня есть свое излюбленное местечко. это бабушкина юрта в местечке каткылыг. нет ничего прекраснее этого уголка, уголка моей малой родины - тувы.
ничто на земле не может быть ближе, милее, чем малая родина. у каждого человека есть своя родина. у одних - это большой город, у других - маленькая деревенька, но все люди любят ее одинаково. некоторые уезжают в другие города, страны, но ничто не заменит ее.родина не обязательно должна быть большой. это может быть какой-нибудь уголок города, поселка. у меня есть свое излюбленное местечко. это бабушкина юрта в местечке каткылыг. нет ничего прекраснее этого уголка, уголка моей малой родины - тувы. наши предки говорили, что юрта сравнима с чеди-хааном – большой медведицей, потому что юрта не стоит на одном месте в течение четырех времен года, а кочует с одной стоянки на другую. большая медведица на просторах неба тоже не стоит на одном месте, причем, иногда она совсем исчезает и ее не видно с земли. в туве жил прославленный охотник и сказатель сат сотпа. по его словам, юрта кочует по земле, также как передвигаются звезды в небесных просторах. тувинский поэт а.даржай, не зря написал следующие строки, посвятив их юрте, ведь у каждого народа, есть свои традиции, обычаи, которых они должны знать, соблюдать,
ответ:
хозяйство саков. судя по сведениям, саки в основном занимались скотоводством. они выращивали лошадей, овец, верблюдов, крупный рогатый скот, питались мясом животных, их шкуры и шерсть использовали для пошива одежды и других нужд.
в жизни саков особое значение имели лошади. статных и быстрых породистых скакунов держали вожди и известные воины. поэтому, если умирал вождь, вместе с ним хоронили и его коня.
овцы, молоко, мясо, шерсть и кожу, тоже высоко ценились у саков. саки разводили породу, похожую на современных казахских овец: крупных, плодовитых, стойких к морозам и выносливых при дальних переходах.
на территории западного и южного казахстана разводили верблюдов. саки питались их мысом, пили их молоко (шубат), использовали в хозяйственных целях шерсть и шкуру. верблюды ценились не только из – за мяса, шерсти, молока, но и как незаменимые перевозчики грузов в песках и полупустынях. выносливые в жару и холод, верблюды для кочевников были необходимым гужевым транспортом. крупный рогатый скот, который нуждался зимой в заготовленном корме, не получил у саков широкого распространения. возле рек широко развивалось орошаемое земледелие. археологи доказали, что на юге страны, возле городка орнек на территории современной жамбыльской области, вокруг города талгар близ алматы, жили племена, которые в древние времена занимались земледелием. возле алматы на территории хозяйства «алатау» были найдены места поселений сакских и уйсуйнских племен, которые здесь жили во ii и iii веках. при раскопках ученые нашли доказательства того, что они занимались земледелием, используя оросительные системы. такие же признаки орошаемого земледелия с арыков обнаружены возле поселений чирик - рабат и бабиш – молда на юге сырдарьинского региона.
мы уже говорили, что саки выращивали разные виды скота, но в основном лошадей. но и возле их скотоводческих зимовок были небольшие площади для земледелия.
изучив кости лошадей, найденные а ходе раскопок на территории центрального казахстана, археологи пришли к следующему мнению – в основном саки выращивали два вида лошадей:
1.невысоких, на коротких , но крепких ногах, с крупной головой и утолщенным туловищем, сильных лошадей, которых использовали в повседневной жизни для передвижения и хозяйственных нужд.
2.высоких, поджарых, быстрых лошадей для воинов и вождей.
для кочевников лошади имели важное значение. они были незаменимы и в хозяйстве, и в воинах саков.
таким образом, можно сделать вывод, что саки занимались и земледелием, они имели свои поселения, что способствовало развитию ремесел и торговли. постепенно некоторые поселения превращались в малые города.
быт саков. в те времена у племен, объединенных общим названием «саки» или «скифы» существовали различные хозяйственные уклады с присущими им особенностями. большинство из них занимались скотоводством, часть – земледелием. по сведениям древнегреческих авторов , у них были двух-, четырех- и шестиколесные арбы – повозки, в которые запрягались две или три пары волов, лошадей или верблюдов. эти повозки – кибитки были защищены с внешней стороны кошмой. они следовали за скотом, останавливаясь на короткое время возле богатых травой пастбищ с источниками питьевой воды. саки кочевали вместе с детьми, семьями, имуществом. а останавливаясь, устанавливали юрты. на зимовках у них были постоянные жилища, построенные из саманных кирпичей. но пребывание в них было недолгим. в течении всего года они кочевали по степным и полупустынным пастбищам. все племена следовали за своими табунами, переезжали с места на место в различных направлениях и на далекие расстояния. мужчины обычно на лошадях, дети, женщины и старики – в крытых повозках. морозы зимние дни они проводили в песках или на зимовках, где сильные ветра оголяют траву. иногда останавливались возле речек и озер, на берегах которых еще оставалась растительность.
Романови-династія руських царів з 1613р.