Отже, римляни розробили план викрадення жінок Сабін.
3.Після викрадення римлянами сабінянскіх жінок спалахнула війна між Римом і сабіняни. На чолі зі своїм царем Таціем, вони відправилися на Рим. Однак викрадені жінки зуміли помирити обидві ворогуючі сторони, тому що вже прижилися в Римі. Тоді римляни і сабіняни уклали мир і жили під владою Ромула і Тація. Однак через шість років після спільного правління, Тацій був убитий ображеними громадянами колонії камері, куди він здійснював похід. [7] Ромул став царем об'єднаних народів. Йому приписується створення сенату, що складався в той час з 100 "батьків", зміцнення Палатина і формування римської громади (поділ римлян на патриціїв і плебеїв).
Нума Помпилий
Нума Помпилий був другим царем Риму. Незабаром після смерті першого царя, Ромула, Нума був обраний Римським царем сенатом за справедливість і побожність. Історія розповідає, що він був Сабіна і що, прибувши в Рим, він спочатку оселився на Квірінале, а потім побудував собі палац на веліі, між Квірінале і Палатином. Нумі приписується введення 12-місячного календаря замість старого 10-місячного, створення жрецьких колегій і будівництво храму Януса на форумі.
Тулл Гостілій і Анк Марцій
Тулл Гостілій прославився як войовничий цар: він зруйнував Альбу Лонгу, воював з Фіденамі, Вейямі, Сабіна. Жителів зруйнованої Альби він переселив у Рим, давши їм права громадянства, а знати зарахував в сенат. В особі Анка Марція Рим знову отримав царя-Сабіна. Він був онуком Нуми і в області богопочитания намагався у всьому наслідувати дідові.
Анк Марцій не вів жодної війни, але розширив Рим в сторону моря і етруського берега Тибру. Це послужило початком інтенсивних відносин з етрусками, які незабаром зміцнюються в правлінні наступного царя.
Тарквіній Древній
Багатство і ввічливий вдача зробили Тарквінія Древнього, переселенця з етруського міста Тарквіній, настільки популярним в римському суспільстві, що після смерті Анка його обрали царем. Він вів вдалі війни з сусідами, збільшив кількість сенаторів на 100 осіб, заснував громадські гри, розпочав осушенню до каналів болотистих частин міста. Останній цар, Луцій Тарквіній Гордий, був сином Стародавнього; етруське походження двох царів вплинуло на суспільне життя Риму: численні "етрускізми" у мові, звичаях, політичному устрої та релігії римлян; широка " експансія "етрусків, зокрема в Лаціі і Кампанії ( Тускул, Капуя), наявність в Римі цілого етруського кварталу. [7]
Сервій Туллій
Наступником Тарквінія був Сервій Туллій. Існують дві версії його походження. Згідно з однією, він був сином однієї знатної жінки з міста Корнікула, що потрапила в полон до римлян. Він виріс в будинку Тарквінія, де він користувався найбільшою любов'ю і пошаною, в тому числі і у сенаторів і народу. Цар видав за нього заміж свою дочку. Після того, як цар Тарквіній був убитий синами Анка Марція, Сервій Туллій, скориставшись своєю популярністю, захопив владу зі схваленням сенату.
Згідно з іншою версією, Сервій Туллій був Мастарна, етруським авантюристом, вигнаним з Етрурії і оселилися в Римі. Там він змінив ім'я і досяг царської влади. Ця розповідь вимовляє імператор Клавдій (I ст. н. е..), і, швидше за все, він значною мірою заснований на нерозумінні етруських сказань.
Тарквіній Гордий
Наступником Сервія Тулія став Тарквіній Гордий, син Тарквінія Пріска, отже, етруск. Влада він захоплює вбивством свого тестя (Тарквіній був одружений на дочці С. Тулія, Туллій). Його правління носило деспотичний характер: він не рахувався з думкою сенату, вдавався до страт, вигнання і конфіскаціях. Коли Тарквіній був вигнаний з Рима, етруски намагалися надати йому до і відновити на троні.
4.«Гуси Рим врятували»
В ІV ст. до н.е. галльські племена оголосивши війну Риму розгромили їхнє військо та спалили Вічне місто. Частина жителів, що зуміла врятуватися, заховалась у фортеці на неприступному пагорбі Капітолії. Гали взяли римлян в облогу і одного вечора вирішили остаточно розправитися з ними. Знайшовши таємну стежку пізньої ночі вони піднялися на вершину пагорба і почали форсувати мури фортеці. Знесилені охоронці в цей час поснули і слід було чекати біди, але римлян врятували гуси… Річ у тому що на Капітолії поруч з муром, який намагалися підкорити галльські воїни, був побудований храм богині Юнони в якому і жили священні птахи – гуси. Відчувши біду вони заметушилися і голосним криком розбудили воїнів, котрі і зуміли відбити напад. З того часу і кажуть «гуси врятували Рим», а цим висловом користуються коли розповідають про щасливий випадок котрий від біди.
1. XVII столетие также было сложным и противоречивым в истории культуры России. Начало века совпало с кризисом государственной власти, к которому привела смерть последнего царя из рода Рюриковичей. Быстрая смена царей, усугубившаяся военной польской интервенцией, привела к смуте. Ситуация изменилась к лучшему только после избрания на престол Михаила Романова (1596–1645), ставшего основателем последней царской династии в России. 2. Возвращаясь к описанию роли технологического (диффузионного) фактора, необходимо, прежде всего, дать краткую характеристику соотношения восточных и западных компонентов в российском обществе XVII века, в его социальной и материальной культуре. Европейцам, посещавшим Россию в этот период, бросалось в глаза отличие русских обычаев и порядков от привычных им. «И поныне у них оказывается мало европейских черт, а преобладают азиатские, – отмечал в 1680 году тосканский посол Яков Рейтенфельс. – Покрой одежды, пышность при общественных торжествах, обычный ведения хозяйства, приемы управления государством, весь, наконец, строй жизни отзывается у них более азиатской необузданностью, нежели европейскою образованностью…» Рейтенфельс описывает восточные обычаи русских: они имеют обыкновение спать после обеда, берут пищу с блюда пальцами, при встрече целуют друг друга или отвешивают глубокие поклоны, постоянно упражняются в верховой езде и стрельбе из лука, свободное время, как персы, проводят за игрой в шашки. «Пренебрегая каменными домами, они совершенно справедливо полагают, что гораздо здоровее, по причине сильных и постоянных холодов, запираться, подобно татарам и китайцам, в деревянные». Голландский путешественник Ян Стрейс писал, что в Москве много общественных бань, подобных турецким и персидским, что вследствие закона об одежде каждый должен одеваться по назначенному ему образцу, что «они пишут на коленях, хотя бы перед ними и стоял стол», что женщин «держат взаперти, почти как турчанок». Придворный врач царя Алексея Михайловича Самуэль Коллинс добавляет, что «красотою женщин почитают они толстоту», что женщины, чтобы понравиться мужьям, чернят свои зубы и белки глаз.
1. XVII столетие также было сложным и противоречивым в истории культуры России. Начало века совпало с кризисом государственной власти, к которому привела смерть последнего царя из рода Рюриковичей. Быстрая смена царей, усугубившаяся военной польской интервенцией, привела к смуте. Ситуация изменилась к лучшему только после избрания на престол Михаила Романова (1596–1645), ставшего основателем последней царской династии в России. 2. Возвращаясь к описанию роли технологического (диффузионного) фактора, необходимо, прежде всего, дать краткую характеристику соотношения восточных и западных компонентов в российском обществе XVII века, в его социальной и материальной культуре. Европейцам, посещавшим Россию в этот период, бросалось в глаза отличие русских обычаев и порядков от привычных им. «И поныне у них оказывается мало европейских черт, а преобладают азиатские, – отмечал в 1680 году тосканский посол Яков Рейтенфельс. – Покрой одежды, пышность при общественных торжествах, обычный ведения хозяйства, приемы управления государством, весь, наконец, строй жизни отзывается у них более азиатской необузданностью, нежели европейскою образованностью…» Рейтенфельс описывает восточные обычаи русских: они имеют обыкновение спать после обеда, берут пищу с блюда пальцами, при встрече целуют друг друга или отвешивают глубокие поклоны, постоянно упражняются в верховой езде и стрельбе из лука, свободное время, как персы, проводят за игрой в шашки. «Пренебрегая каменными домами, они совершенно справедливо полагают, что гораздо здоровее, по причине сильных и постоянных холодов, запираться, подобно татарам и китайцам, в деревянные». Голландский путешественник Ян Стрейс писал, что в Москве много общественных бань, подобных турецким и персидским, что вследствие закона об одежде каждый должен одеваться по назначенному ему образцу, что «они пишут на коленях, хотя бы перед ними и стоял стол», что женщин «держат взаперти, почти как турчанок». Придворный врач царя Алексея Михайловича Самуэль Коллинс добавляет, что «красотою женщин почитают они толстоту», что женщины, чтобы понравиться мужьям, чернят свои зубы и белки глаз.
Відповідь:
Отже, римляни розробили план викрадення жінок Сабін.
3.Після викрадення римлянами сабінянскіх жінок спалахнула війна між Римом і сабіняни. На чолі зі своїм царем Таціем, вони відправилися на Рим. Однак викрадені жінки зуміли помирити обидві ворогуючі сторони, тому що вже прижилися в Римі. Тоді римляни і сабіняни уклали мир і жили під владою Ромула і Тація. Однак через шість років після спільного правління, Тацій був убитий ображеними громадянами колонії камері, куди він здійснював похід. [7] Ромул став царем об'єднаних народів. Йому приписується створення сенату, що складався в той час з 100 "батьків", зміцнення Палатина і формування римської громади (поділ римлян на патриціїв і плебеїв).
Нума Помпилий
Нума Помпилий був другим царем Риму. Незабаром після смерті першого царя, Ромула, Нума був обраний Римським царем сенатом за справедливість і побожність. Історія розповідає, що він був Сабіна і що, прибувши в Рим, він спочатку оселився на Квірінале, а потім побудував собі палац на веліі, між Квірінале і Палатином. Нумі приписується введення 12-місячного календаря замість старого 10-місячного, створення жрецьких колегій і будівництво храму Януса на форумі.
Тулл Гостілій і Анк Марцій
Тулл Гостілій прославився як войовничий цар: він зруйнував Альбу Лонгу, воював з Фіденамі, Вейямі, Сабіна. Жителів зруйнованої Альби він переселив у Рим, давши їм права громадянства, а знати зарахував в сенат. В особі Анка Марція Рим знову отримав царя-Сабіна. Він був онуком Нуми і в області богопочитания намагався у всьому наслідувати дідові.
Анк Марцій не вів жодної війни, але розширив Рим в сторону моря і етруського берега Тибру. Це послужило початком інтенсивних відносин з етрусками, які незабаром зміцнюються в правлінні наступного царя.
Тарквіній Древній
Багатство і ввічливий вдача зробили Тарквінія Древнього, переселенця з етруського міста Тарквіній, настільки популярним в римському суспільстві, що після смерті Анка його обрали царем. Він вів вдалі війни з сусідами, збільшив кількість сенаторів на 100 осіб, заснував громадські гри, розпочав осушенню до каналів болотистих частин міста. Останній цар, Луцій Тарквіній Гордий, був сином Стародавнього; етруське походження двох царів вплинуло на суспільне життя Риму: численні "етрускізми" у мові, звичаях, політичному устрої та релігії римлян; широка " експансія "етрусків, зокрема в Лаціі і Кампанії ( Тускул, Капуя), наявність в Римі цілого етруського кварталу. [7]
Сервій Туллій
Наступником Тарквінія був Сервій Туллій. Існують дві версії його походження. Згідно з однією, він був сином однієї знатної жінки з міста Корнікула, що потрапила в полон до римлян. Він виріс в будинку Тарквінія, де він користувався найбільшою любов'ю і пошаною, в тому числі і у сенаторів і народу. Цар видав за нього заміж свою дочку. Після того, як цар Тарквіній був убитий синами Анка Марція, Сервій Туллій, скориставшись своєю популярністю, захопив владу зі схваленням сенату.
Згідно з іншою версією, Сервій Туллій був Мастарна, етруським авантюристом, вигнаним з Етрурії і оселилися в Римі. Там він змінив ім'я і досяг царської влади. Ця розповідь вимовляє імператор Клавдій (I ст. н. е..), і, швидше за все, він значною мірою заснований на нерозумінні етруських сказань.
Тарквіній Гордий
Наступником Сервія Тулія став Тарквіній Гордий, син Тарквінія Пріска, отже, етруск. Влада він захоплює вбивством свого тестя (Тарквіній був одружений на дочці С. Тулія, Туллій). Його правління носило деспотичний характер: він не рахувався з думкою сенату, вдавався до страт, вигнання і конфіскаціях. Коли Тарквіній був вигнаний з Рима, етруски намагалися надати йому до і відновити на троні.
4.«Гуси Рим врятували»
В ІV ст. до н.е. галльські племена оголосивши війну Риму розгромили їхнє військо та спалили Вічне місто. Частина жителів, що зуміла врятуватися, заховалась у фортеці на неприступному пагорбі Капітолії. Гали взяли римлян в облогу і одного вечора вирішили остаточно розправитися з ними. Знайшовши таємну стежку пізньої ночі вони піднялися на вершину пагорба і почали форсувати мури фортеці. Знесилені охоронці в цей час поснули і слід було чекати біди, але римлян врятували гуси… Річ у тому що на Капітолії поруч з муром, який намагалися підкорити галльські воїни, був побудований храм богині Юнони в якому і жили священні птахи – гуси. Відчувши біду вони заметушилися і голосним криком розбудили воїнів, котрі і зуміли відбити напад. З того часу і кажуть «гуси врятували Рим», а цим висловом користуються коли розповідають про щасливий випадок котрий від біди.
Пояснення: