В Китайской Империи было десять наместничеств, в каждом из которых было несколько провинций. А сами провинции тоже делились, но уже на области и округа. Самой маленькой единицей деления были «10 дворов». Провинции руководились местными правителями, которых непосредственно назначало правительство страны. Они не могли влиять на то, что происходило в других провинциях, их уделом были только волости и районы собственной провинции.
Император Китая почти в каждом случае имел ничем не ограниченную власть. Он лично назначал и отставлял чиновников, регулярно сменял приближенных и по желанию изменял законы. Таким образом, многое в стране зависело лично от императора и его решений. Такого правителя можно назвать деспотом. Императоры принадлежали к разным династиям, и у каждой династии был свой период правления, после чего ее, обычно силой, сменяла другая династия. Последней была династия Цин, которая в 1912 году ушла от власти.
Чиновники назначались в зависимости от степени своей образованности. Довольно известна система тестов, которыми определялась степень учености чиновника – ему приходилось запомнить страницу из книги Конфуция, и если он не мог полностью ее воспроизвести, он не получал звания. Тем не менее, довольно часты были случаи покупки места в правительстве. Обычно на высших должностях оказывались маньчжуры.
"Гуманизм эпохи Возрождения не был философской системой, это была скорее культурная и педагогическая программа, которая разрабатывала важный, но ограниченный сектор знания. Этот сектор имел в качестве своего главного центра группу предметов, которые касались в основном не классических наук или философии, но того, что приблизительно может быть названо литературой. "
Кристеллер