ЧЕЛЯБИНСК, топоним. Существует неск. версий его происхождения. Наиболее ранней является гипотеза, опубл. в 1863 исслед. А. В. Орловым, согласно к-рой Челябинскую крепость назвали по тат. дер. Селяба, стоявшей на р. Селябка. По мнению нек-рых ученых (У. К. Сафиулин, Г. Ф. Сатаров, Ю. Г. Подкорытов), деревню основал легендарный тат. герой Селямбей. Г. А. Турбин считал, что это была деревня тархана Таймаса Шаимова, имевшего почетное звание “челяби”. Согласно версии А. Тарусова, слово “Ч.” произошло от назв. р. Челябка, что в пер. с фарси (дари) значит “сорок губ”, “сорокоуст”. Антропоним Челеби в исламском мире относится к эпитетам со значением сильной, влият. личности (в пер. с тат. – “миловидный, красивый, солнцеподобный”). С другой стороны, допустима версия происхождения топонима от назв. реки, т. к. немалое число селений именовалось по рекам, вблизи к-рых они строились. У тюрк. народов было заведено называть реки по именам владельцев тех вотчинных земель, где они протекали. Противники данной версии отмечают, что во времена появления русских на Юж. Урале (кон. 17 – нач. 18 вв.) никаких селений вблизи р. Миасс не существовало, поскольку это была терр. башк. и казах. племен и жить рядом с ними было небезопасно. Во времена тат.-монгольского ига было распространено почетное имя-звание Челеби (Челубей). В истории можно найти множество подтверждений существования этого антропонима. Так, напр., Челибиром звали одного из батыров, служивших черниговским князьям. В 15 в. Турцией правил султан Мухамед Челяби. Известный тур. ученый 17 в. Хаджи Халифе носил псевдоним Кятиб Челяби. В пер. с тур. яз. на рус. “челяб” означает “Бог”, а “челяби” – “божественный”, “одаренный Богом”. В ср.-век. Азии так называли ученых и поэтов как людей, отмеч. Богом. Вполне вероятно, что на месте совр. Чел. находились вотчинные земли тюрк. героя Селяби-Челеби, с именем к-рого, скорее всего, и была связана версия происхождения назв. тат. дер. Селяба.
Османская империя: желала подавления национально-освободительного движения на Балканах; возвращения Крыма и черноморского побережья Кавказа.К середине XIX века Османская империя находилась в состоянии упадка, кроме того, продолжалась борьба православных народов за освобождение от османского ига.Османская империя хотела вернуть территории, потерянные в результате русско-турецких войн конца XVIII - первой половины ХIХ в. Англия и Франция надеялись сокрушить Россию как великую державу, лишить ее влияния на Ближнем Востоке и Балканском полуострове
Михаил Федорович Романов - русский царь в 1613-1645 г. Избран Земским Собором, так как не запятнал репутацию во время Смуты, находясь большую часть времени в Ипатьевском монастыре в Костроме. Направления деятельности: 1. Урегулирование отношений с Швецией и Речью Посполитой (Деулинское перемирие 1618 г. с РП и Столбовский мир 1617 со Швецией, потеря Смоленска) 2. Попытка вернуть Смоленск - реваншистская Смоленская война 1632-1634 гг. Вернуть не удалось, однако польский королевич Владислав 4 Ваза отказался от дальнейших претензий на русский престол. Итоги: -Возвращение Новгорода, Ладоги, Старой Руссы по итогам Столбовского мира -Постепенное восстановление хозяйства после Смуты -Удлинение срока сыска крестьян до 10 лет -Ограничение функций Земского собора, он стал совещательным органом.
