Орден иезуитов играет слишком видную роль в истории реставрации католицизма и его реакции против всех передовых культурно‑социальных явлений, чтобы на нем не остановиться подробнее, тем более, что, возникши в южнороманских странах, он приобрел весьма скоро общеевропейское значение, как организованная сила католической реакции. Общий дух этого ордена в высшей степени характеристичен для возродившегося католицизма, а его деятельность постоянно замечается и в деле реформации самой католической церкви, произведенной на тридентском соборе, и в перевоспитании светского общества в строго католическом духе, и в той внутренней и внешней политике западных государств, которая имела отношение к борьбе католицизма с протестантизмом, начиная от аугсбургского религиозного мира (1555 г.) и кончая миром вестфальским (1648 г.).Иезуиты не были единственным новым орденом, основанным в эту эпоху для надобностей католической церкви, так как старые ордена не соответствовали новым задачам, какие ставило церкви распространение протестантизма. Вообще католицизм не раз прибегал к созданию новых монашеских орденов или реформировал старые, когда представлялась необходимость какой-либо борьбы: например, в XIII в. в эпоху альбигойства и вальденства, были созданы нищенствующие ордена доминиканцев и францисканцев. Старые ордена часто, однако, приходили в упадок, так как общая порча церкви касалась и их. Доминиканский орден, славившийся своею ученостью, отстал от просвещения своего века, и победа гуманистов над его представителями в знаменитом рейхлиновском споре указывала на то, что не этому ордену было бороться с новыми, враждебными церкви движениями. Другие ордена состояли из невежественных монахов, своею алчностью и часто зазорным поведением возбуждавших против себя насмешки, негодование и ненависть, так что оппозиция против католицизма даже приняла преимущественно антимонашеский характер: гуманисты были принципиальными противниками аскетизма и врагами схоластического характера монашеской учености; моралисты и публицисты эпохи преследовали монахов сатирой и обличениями, и в том же смысле действовали предшественники реформации; народ, наконец, был недоволен праздностью и корыстолюбием монахов, а монастырское землевладение уже обращало на себя взоры дворянства и правительств, как возможная добыча. Не надо забывать и того, что из монашества подчас возникала и оппозиция против папства, как это было, например, в XIV веке, когда с развращенной курией вступили в борьбу минориты. Сама реформация в лице Лютера вышла из августинского монастыря, который быстро опустел после первых протестов Лютера, а примеру августинских монахов в Виттенберге последовали и монахи других орденов.
Османы воспользовались религиозными и политическими разногласиями внутри Европы и предоставили Франции торговые привилегии с целью испортить отношения между европейцами. Наблюдая за движением протестантов во главе с Мартином Лютером, они предприняли некоторые шаги по предоставлению Турецко-французские отношения
При султане Сулеймане Франция хотела тесного сотрудничества с Османами. Так как в XV веке после столетней войны с Англией она захотела захватить Италию. Во время Возрождения Италия становилась богаче, поэтому Франция желала приобрести богатства итальянских земель. Италия была разделена на несколько городов-государств, и между ними были разногласия.
Король Франции Чарльз VII объявил, что он наследник в Неаполитанском королевстве. После этих событий Святой престол, Испания, Венеция, Милан и Англия заключили священный союз и в 1495 г. отбросили Францию за пределы Италии. В 1499 новый король Франции Людовик XII захватил Милан. Он, Фердинанд, Папа Юлий II и император Максимилиан договорились разделить между собой Венецианскую Республику, но их союз вскоре распался. Святой престол, Фердинанд, Генрих VIII, Максимилиан и Венеция отбросили Францию за пределы Италии.
Карл V Габсбург стал королем в 1516 году в Испании. В это время Франция была сильным государством и хотела корону Священной Римской империи германской нации. В 1525 году Франсуа I и Карл V Габсбург воевали. Франсуа попал в плен.
Союз Франции и Генуи распался. Франция почувствовала необходимость найти нового союзника в борьбе против врага. Перед ней стоял один выбор: обратиться за к Османской империи. Несмотря на разные религии государств, они объединились, имея общую политику.
Из-за своей отдаленности Франция никак не могла угрожать Османской империи. Когда Франсуа I был в плену, его мать послала письмо в Стамбул с заявлением о дружбе и о в освобождении ее сына. Султан Сулейман решил заключить союз с Францией. Основным противником Сулеймана был Карл V. Чтобы ослабить государство Габсбургов, он решил воевать на всех фронтах, желая ослабить и единство в Европе.
В 1532-1541 гг. османско-французские отношения стремительно развивались, стороны решили объединиться против общего врага — династии Габсбургов. Франция хотела, чтобы Османы выступили против Габсбургов на Средиземном море, потому что военная экспедиция Османов вызвала большое беспокойство в христианском мире и это событие поставило Францию в тяжелое положение.
Для Султана Сулеймана хорошие отношения с Францией были важны. С этой целью Он послал Франции 100 тыс. золотых монет. С 1532 г. в отношениях с Францией произошел стремительный прогресс. Через три года в Стамбул прибыл французский посланник с целью принудить выступить Османов против Габсбургов на море и на суше.
После 1543 Османы на время прекратили наступления на Габсбургов. Франсуа не опасался вступать в войну Габсбургами, но заключил мирный договор. Но через некоторое время Франсуа снова стал проводить агрессивную политику по отношению к Габсбургам. После смерти Франсуа на престол взошел Генрих II .Он проводил нестабильную внешнюю политику, поэтому Султан Сулейман хотел заключить договор. Из-за продолжающейся Реформации император Карл V заключил мирный договор с Османами, чтобы предотвратить дальнейшее распространение религиозного кризиса на территории своего государства. В 1547 г было установлено Адрианопольское перемирие между Османами и Габсбургами.
Между Францией и Габсбургами снова произошло столкновение в 1557. Франция обратилась за к Османам, но Султан Сулейман усомнился в действиях французского короля по религиозным причинам и отказал в его После смерти короля Франции Генриха II, Османы не воспринимали Францию как союзницу. Султан Сулейман начал длительные переговоры о мире с Фердинандом. В конечном итоге они заключили восьмилетний мир в 1562.