Первыми царями из дома Романовых принято считать Михаила (1613-1645) и Алексея (1645-1676).
Первое законодательное изменение, которое произошло при Михаиле (перед ним стояла острая необходимость укрепить свои позиции на престоле) стало прекращение всех полномочий временного земского правительства «Совета всея земли». Власть перешла в руки к уже традиционной Боярской думе. Михаил, также, вернулся к предыдущей структуре и иерархии Боярской думы, которую возглавил кн. Ф.И. Мстиславский. Далее, царь заявил московским властям о своем желании получить боярский подлинный список и государственную печать. Можно подытожить, что именно такими действиями он хотел сконцентрировать управление в своих руках. Позже, он добился инициативы назначения воевод. Он назначил своих воевод в Свияжске, Казани, Алатыре и других местах. Бояре, дабы не вступать в конфликт с царем, признали его абсолютное право в воеводских назначениях. Благодаря этому, он смог укрепить свои позиции на местах.
При Алексее произошло совершенствование законодательной базы государства. Речь идет о создании и издании Соборного уложения от 1649 года. Его, со временем пополнили/дополняли следующие документы:
• Новоторговый устав 1667 года
• Новоуказные статьи о разбойных и убийственных делах 1669 года
• Новоуказные статьи о поместьях 1676 года
• Воинский устав 1649 года.
Объяснение:
Впервые великий князь вступил в конфликт с церковными властями в 1478 году, когда настоятель Кирилло-Белозерского монастыря Нифонт решил перейти от ростовского епископа Вассиана в прямое подчинение к удельному князю Михаилу Верейскому. При этом митрополит Геронтий поддержал настоятеля, а великий князь — епископа Вассиана; под давлением митрополит уступил. В том же году, покорив Новгород, великий князь провёл широкие конфискации земель богатейшей новгородской епархии. В 1479 году конфликт вновь обострился; поводом стала процедура освящения митрополитом Геронтием новопостроенного Успенского собора в Кремле[73]. Вплоть до решения спора митрополиту было запрещено освящать храмы[74]. Однако вскоре великому князю стало не до богословских тонкостей: в 1480 году на Русь двинулся хан Большой Орды Ахмат, Иван III был занят обороной страны, и спор пришлось отложить до 1482 года. К этому времени вопрос встал весьма остро ещё и потому, что из-за великокняжеского запрета многие новопостроенные церкви оставались неосвящёнными. Потеряв терпение, митрополит, оставив кафедру, уехал в Симонов монастырь, и лишь поездка к нему самого Ивана III с извинениями позволила временно погасить конфликт.
1483—1484 годы ознаменовались новой попыткой великого князя подчинить себе строптивого Геронтия. В ноябре 1483 года митрополит, сославшись на болезнь, вновь отбыл в Симонов монастырь. Однако на сей раз Иван III не поехал к Геронтию, а попытался сместить его, силой задержав при монастыре. Лишь через несколько месяцев митрополит вернулся на престол.
Тем временем в русской церкви зародились и получили некоторое распространение два течения, по-разному относившиеся к вопросу о церковной собственности. Последователи Нила Сорского, получившие наименование «нестяжателей», выступали за добровольный отказ церкви от богатств и переход к более бедной и аскетичной жизни. Их оппоненты, получившие наименование «иосифлян» («осифлян», по имени Иосифа Волоцкого), напротив, отстаивали право церкви на богатство (в частности, на земли). Вместе с тем, иосифляне выступали за соблюдение монастырских уставов, бедность и трудолюбие каждого монаха в отдельности.
ответ: Римляни ставился до христиан дуже погано. Нерон вбивав усіх християн, він кидав їх до голодних львів