Объяснение:
После победы Февральской революции, в условиях сложившегося «двоевластия», между представителями Временного правительства и Петроградским Советом, возникло противоречие в отношении дальнейшего участия Российской Империи в мировой войне. Представители РСДРП(б) («большевики») в Петроградском Совете не имели значительного влияния и поддерживали политическую позицию левого большинства — стремящегося разрешить возникшее противоречие с Временным правительством методом политического диалога. В это время, находящийся за границей — руководитель РСДРП(б) — В. И. Ленин, на основании анализа сложившейся ситуации «двоевластия» в условиях продолжающейся войны — сделал вывод о том, что метод политического диалога, неизбежно перерастёт в метод политического давления на Временное правительство со стороны левого большинства Петроградского совета — в конечном итоге приведёт к силовому подавлению Временным правительством левого большинства в Петроградском совете и тем самым, сначала ослабит позицию левого большинства в Петроградском Совете, а затем — вовсе ликвидирует демократические завоевания Февральской революции. Ленин считал, что политический конфликт между Временным правительством и Советом, в условиях продолжающейся войны будет продолжительным и губительным для экономики государства, будет развитию анархии в русской армии, что неизбежно приведёт к поражению на всех фронтах, с последующим выходом России из войны на максимально невыгодных для неё условиях — вплоть до потери статуса Мировой Державы. Ленин сделал вывод о том, что противоречие между Временным правительством и Петроградским Советом по военному во носит непримиримый — антагонистический характер, и может быть разрешено исключительно путём передачи всей государственной власти Петроградскому Совету. Анализируя стратегические и тактические методы политической борьбы демократических партий, представляющих левое большинство в Петроградском Совете — Ленин сделал вывод о том, что эти методы неэффективны в сложившихся условиях, и для усиления политического влияния РСДРП(б) — необходима принципиально новая стратегия, обеспечивающая передачу всей полноты государственной власти Петроградскому Совету исключительно революционным путём (желательно мирным). Таким образом, Ленин сделал вывод о необходимости очередной — третьей революции (первая революция 1905 г.), которую он классифицировал как «социалистическая», а февральскую революцию — классифицировал как «буржуазную», с учётом того, что эта (вторая революция) — в полной мере удовлетворила лишь требования меньшинства (буржуазии), но совершенно не удовлетворяет требования большинства трудящихся (рабочих и крестьянства) в условиях войны.
Відповідь:
Більшість дослідників сходяться в думці, що Суча́сна світова́ культу́ра — це безліч самобутніх культур, які знаходяться в діалозі і взаємодії одна з одною, при чому діалог і взаємодія йдуть не тільки по осі теперішнього часу, але й по осі «минуле-майбутнє».
Але культура — це не тільки безліч культур, це також світова культура, єдиний культурний потік від Шумерів до наших днів, від Сходу на Захід, від Заходу на Схід. Сьогодні щодо долі культури викристалізувалися два різних розуміння, два погляди, так би мовити «оптимістичний» і «песимістичний». Оптимісти стверджують, що світова культура на правильному шляху, що майбутнє за наукою, технікою, інформацією, регіонально-організованою економікою, що цінності західної культури (успіх, влада, особиста воля, сила і т. д.) є істинними. Песимісти, починаючи від Шпенглера, на противагу, упевнені в зворотному: сучасна світова культура, вважають вони, хилиться до сутінків, кризи.
Існують різні погляди на співвідношення культур різних епох і народів. За висловом М. Бахтіна, «культура завжди лежить на межах» з іншими культурами й епохами. Сучасна людина починає розуміти, що культурна самобутність його народу невіддільна від культурної самобутності інших народів, що всі ми підкоряємося законам культурної комунікації. Німецький соціолог Освальд Шпенглер розглядав сучасну культуру не як єдину загальнолюдську, а розколоту на вісім культур. Ці культури — єгипетська, індійська, вавилонська, китайська, греко-римська, візантійсько-арабська, культура майя, російсько-сибірська. Кожна культура підпорядкована твердому процесу еволюції, фази якої — народження і дитинство, молодість і зрілість, схід і захід.
Питирим Сорокін розвивав учення про «інтегральну» соціологію, що охоплює всі аспекти культури. Він розрізняв системи культурних феноменів багатьох рівнів. Найвищі системи з них (суперсистеми) базуються на світоглядах.
Пояснення:НАДІЮСЬ ДО