Античные города Северного Причерноморья. И в Европе, и в Азии развитые цивилизации, основанные на земледелии и передовых культурных достижениях, соседствовали с миром варваров. Древние греки и римляне считали варварами все остальные народы, особенно не имевшие государственности. Термин «варвар» в научной лексике (в отличие от бытовой лексики, где он обозначает человека отсталого, враждебного культуре) не является негативной характеристикой. На протяжении всей истории Древнего мира варварские народы наступали на перспективные для грабежа и расселения цивилизованные страны.
В свою очередь финикийцы, эллины, римляне основывали свои колонии на территориях, где жили варвары.
Уже в VI в. до н. э. древнегреческие колонии окаймляли всё побережье Чёрного моря. Колонии создавались не только как торговые факто?рии, но и как новые земледельческие и ремесленные поселения. Вскоре они превратились в самостоятельные полисы. На берегу Днепровско-Бугского лимана, на стыке морских и речных торговых путей, была основана О?львия, от которой вёл сухопутный торговый путь к Тана?ису в устье Дона; на Керченском полуострове возник Пантикапе?й, ставший столицей Боспо?рского царства (его владения охватывали крымское побережье до Феодосии, Таманский полуостров с Фанагори?ей и Горгиппи?ю). На землях та?вров, занимавших побережье горного Крыма, греки-колонисты основали Херсоне?с Таврический (в пределах совр. Севастополя), который распространил власть на побережье Западного Крыма. Херсонес, в отличие от Боспора, имел республиканское политическое устройство. Многие города Северного Причерноморья чеканили свою монету, а также вели торговлю как собственными товарами, так и посредническую между Грецией, южными причерноморскими городами, с одной стороны, и населением восточноевропейских степей – с другой.
Историки провели подробный анализ правового статуса крепостного крестьянина в Российской империи и рабов-негров на юге США. Американское рабство не было похоже на античное. Хозяин владел рабом-негром на том основании, что невольника можно было покупать, дарить, менять или продавать.
Нередкими были случаи раздельной продажи семей рабов — родителей и детей. Тогдашние законы не признавали браков между рабами. На юге США полицию и суды контролировали рабовладельцы. Законодательно никак не определялся юридический статус раба. Невольник был в полном владении хозяина.
При этом закон определял право за негром-рабом. Он нес личную ответственность за любые совершаемые преступления. Раб мог быть привлечен судом как свидетель по любому делу без согласия хозяина.
В США рабство было исключительно в южных штатах. На севере страны эксплуатации негров не было. При этом закон определял, что хозяин владеет рабом на всей территории США. Негр-раб или свободный не имел американского гражданства и не мог обращаться в суд.
В Российской империи также отсутствовали законы, которые могли бы защитить крепостных от помещиков. Согласно законам, и в США, и в Российской империи убийство являлось преступлением, но почти невозможно было наказать хозяина за смерть его подневольного.
Крепостные в России могли венчаться в церквях, но законом не запрещалась раздельная продажа членов одной семьи. Нередкими были и случаи продажи крепостных оптом. Всей собственностью раба владел хозяин.
Историки назвали отличия рабства в США и России Анализ, Сравнение, Рабство, Крепостное право, История, Общество, США, Российская империя, Длиннопост
На плантациях рабы были подобны каторжникам, у которых ничего своего не было. У крепостных были дома, земля, животные и орудия труда. При этом все юридические права были у помещиков. Но хозяевам не было никакой выгоды разорять крестьян, ведь крепостные платили помещикам оброк.
В США с 1808 года был наложен запрет на импорт рабов из Африки. Это заставило рабовладельцев уделять больше внимания природному воспроизводству рабов, уменьшая эксплуатацию. При этом в США законы никак не запрещали рабовладельцу использовать негров для работы.
Отпущенные крепостные и рабы не имели всех гражданских прав. В США белые люди считали «чёрных» и «цветных» неполноценными.
У русских крепостных не было сильной дискриминации по внешнему облику в публичном месте. При этом их внешний вид отличался от благородных граждан. В Российской империи даже свободных крестьян до 1903 года подвергали физическим наказаниям по решению суда.