Меня зовут Августа и я живу в большом и красивом городе Рим. Мне живется тяжело и невесело потому что я рабыня. Мое место обитания - дом моей госпожи Анны, жены богатого патриция. Со мной проживают еще две рабыни в одной комнате. Мы не имеем права выходить из дома без разрешения и все дела за нас решает управляющий. Чтобы пойти погулять в праздник нам нужно обязательное разрешение госпожи.
Я работаю почти каждый день, в мои обязанности входит уборка спальни госпожи, стирка ее белья. По утрам я расчесываю ей волосы, делаю прически и подаю готовую чистую одежду. Я ношу ее украшения к ювелиру, если нужно их починить. Мне нельзя заниматься посторонними делами без позволения управляющего, если я ослушаюсь, то получу оплеуху. За нами следит старшая рабыня, которая ненавидит других рабов и грубо с ними обращается.
Я попала в рабство после того, как нашу деревню захватили римские легионеры. Возможно, они убили моих родителей, но я не помню этого потому, что мне было всего пять лет. С этого возраста меня воспитывали рабы и я всю жизнь жила как рабыня. Меня учили, что моя задача - это прислуживать римлянам.
У давнину природні умови і клімат вирішальним чином впливали на б життя, систему господарства, матеріальну і частково духовну культуру людського колективу. Чи не були винятком в цьому відношенні і скіфи. Територія на якій колись проживали носії скіфської культури, дуже велика. Немає сумніву, що в неї входили степу Причорномор'я, Передкавказзя, можливо, і інші райони. Крим становив невелику, але дуже важливу частину цієї великої території. Скіфи мешкали тут протягом приблизно тисячі років. Півострів, в перші століття нашої ери іменувався Малої Скіфією, залишався останнім порівняно великим «острівцем» скіфської культури і в пізніший період її існування. Дослідження скіфських пам'яток саме в Криму дає унікальну можливість отримати майже повний хронологічний «зріз» скіфської культури, представити її досить повно, всебічно.
Вдревности природные условия и климат решающим образом влияли на образ жизни, систему хозяйства, материальную и отчасти духовную культуру человеческого коллектива. не были исключением в этом отношении и скифы. территория на которой некогда проживали носители скифской культуры, весьма обширна. нет сомнения, что в нее входили степи причерноморья, предкавказья, возможно, и другие районы. крым составлял небольшую, но важную часть этой обширной территории. скифы обитали здесь в течение примерно тысячи лет. полуостров, в первые века нашей эры именовавшийся малой скифией, оставался последним сравнительно крупным «островком» скифской культуры и в позднейший период её существования. исследование скифских памятников именно в крыму дает уникальную возможность получить почти полный хронологический «срез» скифской культуры, представить её достаточно полно, всесторонне. лавным занятием скифского населения долгое время было кочевое скотоводство. скифы, писал геродот: « не основывают ни городов, ни укреплений, но все они будучи конными стрелками, возят свои дома с собой, получая пропитание не от луга, а от разведения скота ». кочевое скотоводство скифов основывалось на разведении и круглогодичном содержании под открытым небом стадных животных (лошадей, овец, крупного рогатого скота). в течение достаточно долгого времени, т. е. весь период скифской архаики, этот вид хозяйства был господствующим на всём северном причерноморье. се виды производства скифов (деревообработка, обработка камня, изготовление посуды, обработка скотоводческого сырья, прядение и ткачество) были полностью обеспечены собственным сырьём. зависимость от природных ресурсов обусловила концентрацию основных видов производства скифов в поднепровье. именно в пойме днепра были леса – сырьё для дерево-обработки. использовалась древесина дуба, ясеня, бука, граба, клёна, берёзы, тополя, ольхи, липы, ивы. способы обработки древесины довольно сложны – здесь и рубка, и раскол ствола дерева при клиньев, и лицовка по-верхности долотом, теслом, и гнутьё, и долбление. в этой же местности была обработка камня.
Меня зовут Августа и я живу в большом и красивом городе Рим. Мне живется тяжело и невесело потому что я рабыня. Мое место обитания - дом моей госпожи Анны, жены богатого патриция. Со мной проживают еще две рабыни в одной комнате. Мы не имеем права выходить из дома без разрешения и все дела за нас решает управляющий. Чтобы пойти погулять в праздник нам нужно обязательное разрешение госпожи.
Я работаю почти каждый день, в мои обязанности входит уборка спальни госпожи, стирка ее белья. По утрам я расчесываю ей волосы, делаю прически и подаю готовую чистую одежду. Я ношу ее украшения к ювелиру, если нужно их починить. Мне нельзя заниматься посторонними делами без позволения управляющего, если я ослушаюсь, то получу оплеуху. За нами следит старшая рабыня, которая ненавидит других рабов и грубо с ними обращается.
Я попала в рабство после того, как нашу деревню захватили римские легионеры. Возможно, они убили моих родителей, но я не помню этого потому, что мне было всего пять лет. С этого возраста меня воспитывали рабы и я всю жизнь жила как рабыня. Меня учили, что моя задача - это прислуживать римлянам.