ответ:Батый был любимым внуком великого Чингисхана и прямым наследником его старшего сына Дягучи. Последний появился на земле Руси, выполняя обязательства своего отца. Чингисхан в 1224 году (за три года до своей смерти) поручил своим сыновьям дальнейшую реализацию своей мечты – покорение мира. Отец Батыя должен был покорить куманов (половцев) в Кипчацкой степи, Хиву, часть Кавказа, Крым и Древнекиевскую Русь, но не сделал это. Поэтому «случайно» в 1227 году (за несколько месяцев до смерти Чингисхана) «упал» на охоте с коня и сломал себе позвоночник (согласно Яссам Чингисхана (свод коротких законов) монгол не проливает кровь монгола, но позвоночники друг другу они ломали часто).
На курултаях (съездах) 1229 и 1235 гг. было решено отправить большое войско для покорения новых к северу от Каспийского и Черного морей.
Монгольские воины Батыя
Верховный хан Оготай поручил руководство этим походом Батыю. С ним шли Орду, Шибан, Тангкут, Кадан, Бури и Пайдар (прямые потомки Чингисхана) и лучшие полководцы Субутай и Багатур. В этом стратегическом походе татаро-монгольские войска после разгрома Древнекиевской Руси, идя вслед за куманами (половцами), покорили и часть Западной Европы. Начав с Венгрии, куда ушли половецкие орды, а затем покорили и ограбили Польшу, Чехию, Моравию, Боснию, Сербию, Болгарию, Хорватию и Далмациюкорение Руси было очень трудным из-за большого количества городов. «Повесть Временных Лет» называет для IX – X в.в. более двадцати городов, для XI в – 64, в XII – 134, а ко времени нашествия Батыя - 271 город. Этот перечень неполон, так как в летописи города упоминались только в связи с какими-либо важными событиями, политическими или военными. По некоторым данным, городов было около 414.
Поэтому татаро-монгольские войска проявляли такую звериную жестокость при захвате первых нескольких десятков городов, чтобы остальные под воздействием страха быть уничтоженными покорились добровольно. Этот стратегический замысел Батыя сработал.
После разрушения монгольскими войсками под предводительством, избранного в 1235 году начальником похода, Батыя столицы Волжской Булгарии города Булгар, победы над половцами и поволжскими народами, монголы стали готовиться к вторжению на Северо-Восточную Русь. Пограничным со степью было Рязанское княжество.
Объяснение:
Католическая Церковь, как и Православная, признаёт семь таинств: крещение, миропомазание (или конфирмация), евхаристию, покаяние, елеосвящение (или елеопомазание больных), священство и брак. Понимание смысла этих таинств в Католической Церкви сходно с православным. Есть лишь частные отличия в толковании отдельных их сторон. Различаются также исторически сложившиеся внешние формы осуществления таинств и некоторые церковно-правовые предписания, связанные с ними.
Согласно вере Церкви, таинство совершается ни кем иным, как Богом, оно лишь осуществляется благодаря посредничеству земного служителя — епископа или священника.
Крещение. Согласно учению Церкви, при крещении человек приобщается к освящающей благодати Божией, от которой весь человеческий род отпал в грехопадении, и очищается от первородного греха, а если крещение принимается в сознательном возрасте, то от всех своих прежних грехов. Крещение возрождает человека и вводит его в Церковь — в семью детей Божиих. Существуют некоторые отличия между крещением в Православной и Католической Церквах. Если в православии практикуется троекратное погружение крещаемого в воду (в особых случаях оно заменяется возлиянием воды), то у католиков латинского обряда крещение совершается посредством троекратного возлияния воды на голову крещаемого.
Католическая Церковь, как и Православная, предписывает верующим крестить детей вскоре после рождения. Крещение, таким образом, происходит по вере родителей, на которых ложится ответственность за дальнейшее христианское воспитание ребёнка. Поэтому в тех случаях, когда родители недостаточно готовы к этому, католический священник может отложить крещение, если жизни младенца ничто не угрожает. Взрослые, желающие принять крещение, должны подготовиться к таинству, т. е. пройти катехизацию.
Её сроки неодинаковы в разных поместных Церквах (в России — один год), а в некоторых случаях устанавливаются индивидуально. За время катехизации кандидату (именуемому катехумвном, или оглашаемым) надлежит изучить основы веры и убедиться в серьёзности своего намерения войти в Церковь. Существуют особый обряд вступления в число катехуменов Церкви, ритуалы испытаний — скрутиний, когда кандидат перед священником и общиной подтверждает свою готовность стать христианином.