Відповідь:Безпосередніми приводами до унії були:
ідея об'єднання християн після розколу в 1054 р. на православну та католицьку у єдину церкву;
на думку українських єпископів, мала б вирішити проблему полонізації та покатоличення православних, вони отримали б рівноправність у Речі Посполитій з католиками;
тісніше зв'язати Україну й Білорусь з Польщею і нейтралізувати впливи Москви;
невдоволення руських православних єпископів тим, що у церковні справи дедалі більше втручалося міщанство, організоване у братства;
бажання єпископів звільнитися від підлеглості східним патріархам, які підтримували братства;
намагання верхівки руського православного духовенства добитися рівності з католицькими єпископами, які засідали в сенаті та титулувались «князі церкви» — і залежали тільки від Папи та почасти від короля.
Пояснення:
Объяснение:
После церковного раскола 1054 г. делались неоднократные попытки объединить католичество и православие в единое целое. В 1439 г. состоялся Флорентийский Вселенский собор (Италия). На нем был провозглашен союз католической и православной церквей. Но православное население и духовенство ВКЛ не поддержали Флорентийскую унию.
Проблему унии неоднократно поднимали и великие князья литовские. Она приобрела важность после крещения Литвы по католическому обряду в 1387 г. В результате католические феодалы и католическое духовенство заняли господствующее положение в стране, что вызывало недовольство православного населения. Поэтому княжеская власть желала объединить феодалов Княжества, расширить связи с Западной Европой посредством церковной унии. Например, этого желал Витовт. При нем киевский митрополит Григорий Цамблак во главе посольства был направлен в немецкий город Констанц. Там в 1418 г. проходил Вселенский собор. Но переговоры об унии не имели успеха. Новую и тоже неудачную попытку заключить церковную унию в конце XV — начале XVI в. предприняли великий князь литовский Александр Казимирович и митрополит Иосиф Болгаринович.
И только после образования Речи Посполитой идея церковного единства вновь приобрела актуальность. Этому содействовало реформационное движение. Появление протестантизма давало возможность сформировать и униатскую (греко-католическую) церковь. К тому же в церковном союзе были заинтересованы определенные силы.
В первую очередь инициатором объединения выступал католический Рим. Из-под влияния римских пап выпали значительные территории Европы. Ряд стран в результате Реформации приобрели протестантский характер, а Балканский полуостров захватили мусульмане-турки. Чтобы компенсировать эти потери, католическая церковь стремилась расширить влияние на востоке за счет православных земель. Осуществить это можно было путем преобразования православной церкви ВКЛ в греко-католическую.
Римских пап поддержал король Речи Посполитой Сигизмунд III Ваза. Он с церковной унии стремился вывести православное население Княжества из-под влияния Российского государства, поскольку московские цари считали себя заступниками православных и на литовских землях. Напомним, что этот фактор стал одной из причин пограничных войн на рубеже XV—XVI вв.
Желали унии и православные епископы Великого Княжества Литовского, например Ипатий Потей, Кирилл Терлецкий и др. Они таким образом рассчитывали сохранить свои владения, достичь равенства православной церкви с католической, получить права католических епископов, обрести доступ к государственной власти. Их позиция объясняется и тем, что во второй половине XVI в. православная церковь в ВКЛ под влиянием реформационного движения переживала кризис. Многие православные магнаты и шляхта стали переходить в католичество. Поэтому часть православных епископов предложила созвать церковный собор, чтобы создать униатскую церковь.
1.Особенности внутренней и внешней политики Касым хана, Тауке хана.
Особенности внутренней политики Касым
хана: его называют собирателем казахских
земель. При нем Казахское ханство достигает
наибольшего могущества. Число подданных
оценивалось в 1 миллион человек, а
численность войска в 300 тысяча. В 1511г
принял первый свод законов «Каска жолы»
(«Светлая дорога»)
Внешняя политика: Касым-хана успешно
боролся против шайбанидов. Прикочевали
группы племен из Ногайской Орды, где был
кризис. Границы ханства достигли Яика,
Сырдарьи, ушли за Улытау и Балхаш;
Внешняя политика Тауке хана: укрепление
при нем Казахского ханства и союз казахов с
киргизами и каракалпаками ослабили натиск
джунгар;
Внутренняя политика Тауке хана: старался
сплотить страну. Опирался на биев. Перенес
столицу в Турекстан. Создал свод норм
обычного права «Жеты-Жаргы» («Семь
установлений»
2. Опишите пользу разведения лошадей казахским народом : в хозяйстве, торговле, в военном деле.
Польза разведения лошадей казахским народом:
В хозяйстве – лошадь была средством передвижения , использовали лошадь для вспашки земли, лошадь давала кумыс.
В торговле - лошадь продавали на шкуру, мясо, была транспортом передвижения.
В военной деле– транспорт и если воин на коне, то он уже сильнее, чем воин без коня он вооружен и гораздо сильнее противника.
3.Распределите должности по степени значимости: султан, би, батыр, хан, ходжа.
1. Хан
2.Султан
3. Бий
4. Ходжа.
5. Батыр
Вывод: власть состояла из знатных и влиятельных людей,которые решали важные государственные вопросы.
4. Назовите виды сезонных кочевок..При кочевом скотоводстве использовались в течение года Есе виды сезонных пастбищ: зимние — кыстау: весенние — коктеу; летние — жайляу; осенние — кузеу. Последовательное передвижение по этим пастбищам являлось формой производственного процесса.