Иоанн IV Васильевич Грозный (25 августа 1530 - 18 марта 1584)Василий III Иванович (25 марта 1479 - 3 декабря 1533)Иван III Васильевич Великий (22 января 1440 - 27 октября 1505)Василий II Васильевич Тёмный (10 марта 1415 - 27 марта 1462)Василий I Дмитриевич (30 декабря 1371 - 27 февраля 1425)Дмитрий I Иванович Донской (12 октября 1350, Москва - 19 мая 1389)Иван II Иванович Красный (30 марта 1326 - 13 ноября 1359)Иван Данилович Калита (1283 - 31 марта 1340, Москва)Даниил Александрович (1261 - 5 марта 1303, Москва)Александр Ярославич Невский (13 мая 1221 - 14 ноября 1263)Ярослав Всеволодович (8 февраля 1191 года - 30 сентября 1246 года)Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (1154 - 15 апреля 1212)Юрий Владимирович Долгорукий (1090-е годы - 15 мая 1157 года)Владимир Всеволодович Мономах (1053-19 мая 1125)Всеволод Ярославич (1030 - 13 апреля 1093)Ярослав Владимирович Мудрый (978 - 19 или 20 февраля 1054)Владимир I Святославич (960 - 15 июля 1015)Святослав Игоревич (942 - март 972)Игорь Рюрикович (878-945)Рюрик (умер 879)
Афины - столица греции, расположенная в центральной ее части. название город получил в честь богини-покровительницы афины паллады еще в конце 2 тыс. до н в. по преданию, город был основан в 16—13 вв. до н. э. со временем он стал крупным , политическим и культурным центром древней греции. планировка античного города сложилась к 7 в. до н. э. ядро афин — скала акрополя, площадь агора у ее подножия, холмы ареопаг и пникс. на вторую половину 5 в. до н. э. приходится период расцвета древних афин. в это время в афинах жили и работали геродот, философ анаксагор, поэты эсхил, софокл, еврипид, комедиограф аристофан, скульптор фидии. афины украшали многочисленные скульптурные памятники. античный плутарх (ок. 46-ок. 127) писал, что в афинах было больше статуй, чем живых людей. главным героем скульптуры был идеализированный свободный гражданин афин — прообраз многочисленных божеств греческого пантеона. «не рабы они у смертных, не подвластны никому», — так говорится об афинянах в трагедии эсхила «персы» . статуи обожествленных героев и очеловеченных богов украшали улицы и площади города, воспевая увековеченное в мраморе гражданское достоинство и этические нормы, призывали следовать этим образцам воинской доблести и добродетели. все это способствовало зарождению в афинах демократии — первой в политической системы, при которой не военные вожди и не знать, а свободные граждане города-государства стали единственным легитимным источником власти. все важные решения в афинах принимались только по воле общего собрания граждан, обладавших равными правами.
