Если бы вы человек 21 века оказались на месте бисмарка какими его фразами или поступками вы могли бы гордиться а за какие испытывали бы угрызения совести
Если бы я был бы немцем,то за "Не на либерализм Пруссии взирает Германия, а на ее власть; пусть Бавария, Вюртемберг, Баден будут терпимы к либерализму. Поэтому вам никто не отдаст роль Пруссии; Пруссия должна собрать свои силы и сохранить их до благоприятного момента, который несколько раз уже был упущен. Границы Пруссии в соответствии с Венскими соглашениями не благоприятствуют нормальной жизни государства; не речами и решениями большинства решаются важные вопросы современности — это была крупная ошибка 1848 и 1849 годов, — а железом и кровью" я испытывал бы частичные угрызения совести,т.к Бисмарк опирался на на стихи Макса фон Шенкендорфа "Так как только железо может нас, Освободить нас сможет лишь кровь От тяжелых цепей греха, От самоуверенности Зла" Это было типичное стремление к переделу мира в то время. Испытывал бы огромные угрызения,если бы я был типичным еропейцем,который за однополые браки(француз например)
НО И гордость за эту же фразу,если был бы немцем,который отлично знает историю своей страны.
С Х в. до н. э. господствующий класс Ассирии начинает новую серию завоевательных войн. В результате этих войн Ассирия в той или иной форме подчинила себе большинство государств Ближнего Востока, впервые в истории объединив в пределах одного государства самые различные народы, населявшие огромную территорию. Несмотря на относительную кратковременность своего существования, Ассирийская держава оставила глубокий след в истории древнего мира. Ассирия в Х—VIII вв. до н. э.Арамейским вторжением в конце II тысячелетия Ассирия была оттеснена на свои прежние земли. В начале I тысячелетия до н. э. возможности ведения захватнических войн оказались в значительной мере суженными. Это привело к усилению розни между различными группировками господствующего класса. До нас дошли смутные известия о какой-то внутренней перестройке в Ассирийском государстве, возможно, связанной с борьбой между царём и военной знатью, с одной стороны, и городом Ашшуром, возглавлявшимся жречеством, с другой. К концу Х в. до н. э. в Ассирии перевес оказался на стороне военной знати. Это привело к возобновлению широкой завоевательной политики, успеху которой целый ряд выгодных для Ассирии обстоятельств.
Общими чертами характеров этих двух деятелей была вера в собственную правоту, преданность своим идеалам и церкви,правда, церковь они видели по-разному.Конец у них был один-ссылка.У Никона в Ферпонтов монастырь,уАввакума это земляная тюрьма в Пустозерске. Личность каждого привлекает по-своему.Аввакум телом и душой борец.Ни кто так глубоко не проникся духом христовым как он.И в то же время в нем немалое смирение и молитвенность.Идеальный был бы патриарх.Никон это церковный политик.Его заботой было величие русской церкви, как опоры великой державы.Отсюда его Новый Иерусалим,реформа обрядности и исправление литературы.Однако он сильно "перегнул палку" вздумав тягаться с царем.За что и сослали.
"Не на либерализм Пруссии взирает Германия, а на ее власть; пусть Бавария, Вюртемберг, Баден будут терпимы к либерализму. Поэтому вам никто не отдаст роль Пруссии; Пруссия должна собрать свои силы и сохранить их до благоприятного момента, который несколько раз уже был упущен. Границы Пруссии в соответствии с Венскими соглашениями не благоприятствуют нормальной жизни государства; не речами и решениями большинства решаются важные вопросы современности — это была крупная ошибка 1848 и 1849 годов, — а железом и кровью"
я испытывал бы частичные угрызения совести,т.к Бисмарк опирался на на стихи Макса фон Шенкендорфа
"Так как только железо может нас,
Освободить нас сможет лишь кровь
От тяжелых цепей греха,
От самоуверенности Зла"
Это было типичное стремление к переделу мира в то время.
Испытывал бы огромные угрызения,если бы я был типичным еропейцем,который за однополые браки(француз например)
НО И гордость за эту же фразу,если был бы немцем,который отлично знает историю своей страны.