Відповідь:
Иисус Христос – Богочеловек, воплощённый Бог; Слово Божие, Второе Лицо Святой Троицы, по предвечному Божественному совету воплотившееся, ради рода человеческого.
Имя Иисуса Христа несет в себе глубочайший смысл, являясь своеобразным кратким символом христианской веры. Иисус — греческая форма еврейского слова Иешуа (сокращенного от Иегошуа), что значит Бога, или Христос — греческое слово, означающее Помазанник, на еврейском звучащее как Машиах — Мессия. Имя Христос происходит от помазания священным миром, через которое подаются дары благодати Святого Духа.
Помазанниками в древнем Израиле называли царей, первосвященников и пророков. Все пророки предсказывали пришествие Помазанника из рода Давида, Который, соединив в Себе высочайшую святость Первосвященника, совершенное ведение Пророка и могущество Царя человечество от власти греха, дьявола и смерти. Имя Иисуса Христа — имя, которое «выше всякого имени» (Флп.2:9), ибо это единственное имя «которым надлежит нам Деян.4:12).
человеческого рода от греха было возможно только Самому всемогущему и святому Богу. Весь человеческий род подвергся грехопадению, поскольку чрез грехопадение прародителей человечества грех распространился на всех людей. По причине нарушения заповеди прародителями совершилось извращение человеческой природы. Человеческая душа получила предрасположенность ко злу и страстям, грехопадение «извратило все силы души, ослабив ее природные влечения к добродетели» (св. Григорий Синаит). Человеческая душа стала объектом искушения со стороны дьявола и падших ангелов: «От нарушения заповеди Божией человек сделался доступным всеванию в него зла со стороны дьявола» (св. Афанасий
Иису́с Христо́с или Иису́с из Назаре́та — в христианстве центральная личность и предсказанный в Ветхом Завете Мессия, ставший искупительной жертвой за грехи людей. Основными источниками информации о жизни и учении Иисуса Христа являются Евангелия и другие книги Нового Завета. Сохранились свидетельства о нём и у нехристианских авторов I—II веков. Согласно христианскому Никео-Цареградскому Символу веры, Христос является Сыном Божьим, единосущным (то есть, одной природы) с Отцом, Богом, воплощённым в человеческой плоти. Согласно Афанасьевскому Символу веры, Иисус Христос является вторым лицом (ипостасью) Троицы. Догмат о Троице принят большинством христианских конфессий, за исключением некоторых групп и направлений с антитринитарным учением.
В Никео-Цареградском Символе веры утверждается, что Христос умер ради искупления человеческих грехов, а затем воскрес из мёртвых, вознёсся на небеса и придёт второй раз, чтобы судить живых и мёртвых. Другие христианские убеждения включают непорочное зачатие Иисуса, творение чудес и прочее. Личность Христа вызывает большое количество споров как на академическом, так и на бытовом уровнях. Дискуссии ведутся относительно самого факта существования Иисуса, хронологии его жизни, его социального положения и культурной среды, проповедуемых им идей и их значения для человечества. Теологи выдвигают конкурирующие (или дополняющие друг друга) описания Иисуса как ожидаемого Мессии, как лидера апокалипсического движения, как странствующего мудреца, как харизматического целителя и как основателя независимого религиозного движения.
Ортодоксальный иудаизм не признаёт Иисуса ни пророком, ни Мессией. Согласно исламу, Иисус является одним из посланников Аллаха (расуль), принёсшим Инджиль (Евангелие), и чудотворцем. Иисус называется также «Мессией», но не считается сыном Бога. Ислам учит, что Иисус живым вознёсся на небо, отвергая христианское учение о распятии и воскресении Иисуса Христа
Объяснение:
862 — 879, Рюрик — основатель первой династии русских князей, варяг.
879 — 912, Вещий Олег — русский князь, родственник или дружинник Рюрика, опекун Игоря, князь Новгорода (879 — 882), князь Киева (883 — 912).
879 — 945, Игорь, варяжское имя Ингварь — великий киевский князь.
945 — 960, Ольга, в крещении Елена — великая княгиня, регент при Святославе Игоревиче (945 — 960).
960 — 969, Святослав I Игоревич — великий киевский князь (960 — 969) и новгородский князь (964 — 969), с 969 года отдал правление сыновьям.
980 — 1015, Владимир I Красное Солнышко, Владимир Святославич, в крещении Василий, святой равноапостольный князь Василий — новгородский князь (969 — 980), великий киевский князь (980 — 1015).
1015 — 1018, 1019 — 1054, Ярослав I Мудрый (978 — 1054, Вышгород), Ярослав Владимирович, в крещении Георгий, или Юрий — ростовский князь (987 — 1010), новгородский князь (1010 — 1036), великий киевский князь (декабрь 1015 — июль 1018 и 1019 — 1054).
1113 — 1125, Владимир II Мономах (1053 — 1125), Владимир Всеволодович, в крещении Василий — смоленский князь (1067 — 1125), черниговский князь (1078 — 1125), переяславский князь (1093 — 1125), великий киевский князь по выбору киевлян (1113 — 1125).
1149 — 1151, 1155 — 1157, Юрий I Долгорукий (1090/6 (?)— 1157), Юрий Владимирович — основатель ростово-суздальского княжества и князь (1096 — 1149), переяславский князь (1135), великий киевский князь (1149 — 1151, 1155 — 11571157 — 1174, Андрей Боголюбский (около 1110 — 1174), Андрей Юрьевич, святой благоверный князь Русской церкви — вышгородский князь (1149 — 1155), великий киевский князь (1169, жил во Владимире и сделал его новой столицей Русской земли), владимиро-суздальский князь (1157 — 1174).
1176 — 1212, Всеволод III Большое Гнездо (1154 — 1212), Всеволод Юрьевич, в крещении Димитрий – киевский князь (1169 — 1173), великий владимирский князь (1176 — 12121328 — 1331, 1332 — 1340, Иван I Калита (около 1283 — 1340), Иван Даниилович — московский князь (1325 — 1340), великий владимирский князь (1328 — 1331, 1332 — 1340), новгородский князь (1328 — 1337).
1359 — 1389, Дмитрий III Донской (1350 — 1389), Дмитрий Иванович, святой Русской православной церкви — великий московский князь (1359 — 1389), великий владимирский князь (1362 — 1389), новгородский князь (1363 — 1389).
вот.