Эпо́ха Просвеще́ния — одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие.
Начавшись в Англии под влиянием научной революции XVII века, это движение распространилось на Францию, Германию, Россиюи охватило другие страны Европы. Особенно влиятельными были французские просветители, ставшие «властителями дум». Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости и французской Декларации прав человека и гражданина.
Интеллектуальное движение этой эпохи оказало большое влияние на последовавшие изменения в этике и социальной жизни Европы и Америки, борьбу за национальную независимость американских колоний европейских стран, отмену рабства, формулирование прав человека. Кроме того, оно поколебало авторитет аристократии и влияние церкви на социальную, интеллектуальную и культурную жизнь.
«Рассуждение о методе» ДекартаСобственно термин просвещение пришёл в русский язык, как и в английский (The Enlightenment) и немецкий (Zeitalter der Aufklärung) из французского (siècle des lumières) и преимущественно относится к философскому течению XVIII века. Вместе с тем, он не является названием некой философской школы, поскольку взгляды философов Просвещения нередко существенно различались между собой и противоречили друг другу. Поэтому просвещение считают не столько комплексом идей, сколько определённым направлением философской мысли. В основе философии Просвещения лежала критика существовавших в то время традиционных институтов, обычаев и морали[1].
Относительно датировки данной мировоззренческой эпохи единого мнения не существует. Одни историки относят её начало к концу XVII века, другие — к середине XVIII века[2] В XVII веке основы рационализма закладывал Декарт в своей работе «Рассуждение о методе» (1637). Конец эпохи Просвещения нередко связывают со смертью Вольтера (1778) или с началом Наполеоновских войн (1800—1815)[3]. В то же время есть мнение о привязке границ эпохи Просвещения к двум революциям: «Славной революции» в Англии (1688) и Великой французской революции (1789).
Содержание [скрыть] 1Сущность2Периодизация по Г. Мэю3Религия и мораль3.1Роспуск Общества Иисуса4Историческое значение5См. также6Примечания7Библиография8Ссылки9Литература
Внешняя политика России в 1990-х годах была направлена на адаптацию российского государства в новых международных реалиях и упрочение своих позиций в системе международных отношений. Важнейшими направлениями на этом этапе были определение приоритетов во взаимоотношениях со странами Запада, а также с независимыми государствами, образовавшимися в результате распада СССР, утверждение России в качестве ядерной державы.
Внешнеполитический курс России в 1990-х годах во многом определялся лично министрами иностранных дел страны А. В. Козыревым (1991–1996) и Е. М. Примаковым (1996 –1998). Хронологически он условно делится на два периода – «романтический», связанный с именем Козырева, и «прагматический», ассоциируемый с Примаковым и его преемником И. С. Ивановым.
Объяснение:
Астраханский бунт вспыхнул в ночь на 30 июля (10 августа) 1705 года.
Причиной восстания стало усиление насилия и произвола со стороны местного управления, введение непосильных налогов (воевода Ржевский взымал колоссальные средства: зачастую, сумма сборов превышала стоимость проданных товаров; отнимал у крупных купцов монополии).
Недовольны были все: от стрельцов до крупной купеческой верхушки. Окончательным поводом послужил царский указ о запрете носить русское платье и бороды, а, также, последовавшие за ним жестокие меры пресечения воеводы Ржевского, который воплощал этот указ.
Восстание подняли солдаты и стрельцы Астраханского гарнизона (3500 человек, позже к ним присоединились практически все жители города), а возглавили его стрельцы Прохор Носов и Иван Шелудяк, купец Яков Носов и другие.
Сразу после бунта были отменены все новые налоги и злополучный указ о ношении иностранного платья и брадобритии. После был создан орган власти («круг»-городское собрание), который последствии избирал совет старшин. Воевода Ржевский и его ненавистные офицеры были казнены. Под влиянием выступления Ивана Шелудяка и явных аргументов причин бунта, восстание расширило свой район и к нему примкнули Терки, Красный Яр, Гурьев, Чёрный Яр. Однако,принятое решение пойти на Царицын встретило ярое сопротивление правительственных войск, что послужило к приказу Петра I
Немедленно подавить бунт. Фельдмаршал Б.П.Шереметьев, благодаря выделенным ему формированиям, после долгой осады и обстрела взял штурмом Астраханский кремль. Изначально, сдавшимся повстанцам восстания была обещана амнистия, однако, потом начались аресты, суды и наказания. Всего в разное время за участие в восстании было казнено и замученно смертельными пытками 356 астраханцев