Заманына қарай адамда өзгереді.Сондықтан қазіргі қазақ халқының мінезі мен бұрынғы қазақ халқының мінезінде көп айырмашылықтар бар.Бұрынғы кезде адамдар бір-бірлерін сыйлай білген.Ал қазіргі кезде тіпті керісінеше.Кішілер үлкендерді сыйлаудан қалған.Тіпті керісіп,төбелесуге дейін барғой.Күнде жаңалықтардан неше түрлілерін көріп жатасың.Кейде шошыйсыңда.Мен Нұрғалиев Қуанышбектің мына сөздеріне қосыламын "Қазіргі қазақтар мен Бұрыңғы қазақтарға келер болсақ-қазіргі қазақтар бәрі емес көбісі қонақжайлылықты ұмытқан,сәлемдесуді,көршімен байланысып тұруды(Қаладағылар бір-бірін танымайды кейбір көршілір).Ал ауылда басқаша бәрі бір-бірін таниды.
Сарматы населяли западные регионы нашей страны в VIII в. до н.э. -V в. н.э. Памятники сарматов сосредоточены в Западном Казахстане, в долинах Урала, Илека,Эмбы. Название племени «сармат» встречается в трудах древних авторов с III в. до н.э., когда сарматы начали распространять власть на соседние племена. В начальный период истории, с VIII в. до н.э., их называли савроматами. Сарматы связывали культуры Центральной Азии и Причерноморья. Они установили связь с соседним Боспорским царством и совершали походы в страны Передней Азии, на Кавказ и в Парфию. Во II веке до н.э. савроматы дошли до Северного Причерноморья. О них оставили письменные свидетельства древнегреческие и древнеримские историки Диодор, Плиний Стaрший, Полибий. По мнению Геродота,савроматы говорили на языке, схожем с языком скифов. Савроматы были родственны даям, массагетам и исседонам. Из записей Геродота и персидского царя Ксеркса мы знаем, что в 1 тысячелетии до н.э. Арало-Каспийский регион был населен племенами дахов (даев), саков-массагетов. В 248-247 гг. до н.э. Арсак (Аршак), из дайского племени апарн,завоевал часть Парфии и Гиркании, основал династию Аршакидов. По некоторым гипотезам, дай являются предками адаев - одного из племен Младшего жуза На берегах Каспия жили племена каспиев. В древние времена Каспийское море называли «Гирканское», поэтому каспиев иногда называют гиркани. Резкое уменьшение численности сарматов в III в. до н.э. -I в. н.э. ученые объясняют усилением засушливости климата и повышенной суровостью условий жизни. Это вынудило савромаго-сарматов присоедиениться к гуннам. При раскопках археологических памятников Устюрта - Байте, Терен - найдены погребения людей, каменные жертвеники, 30-40 каменных столбов с антро изображениями (идолы). Даи-массагеты поклонялись огню и Солнцу.Во время расцвета военной демократии важнейшие вопросы внутренней и внешней политики решались вождями и старейшинами. В сарматском обществе женщины были равны в правах с мужчинами, входили в военное сообщество племени. Военная Демократия сарматов была равна как для мужчин, так и для женщин. Сарматы занимались как кочевым скотоводством, так и земледелием.
Киевская Русь – одно из самых больших государств средневековой Европы - Киевская Русь сложилось в IX в. в результате длительного внутреннего развития восточнославянских племен. Историческим ядром Киевской Руси было Среднее Поднепровье. В Киевской Руси очень рано зародились новые социальные явления, характерные для классового общества.
Современники — арабские и византийские авторы — называли первое государственное объединение восточных славян Русью (Киевской Русью) , а народ, составивший это объединение, — русами.
В связи с тем что центром этого могущественного государства на протяжении нескольких веков был Киев, в исторической литературе оно получило название Киевской Руси.
Киевская Русь сыграла выдающуюся роль в истории славянских народов. Становление феодальных отношений и завершение процессов формирования единого Древнерусского государства положительно сказались н а этническом развитии восточнославянских племен, которые постепенно складывались в единую древнерусскую народность. В ее основе лежали общая территория, единый язык, общая культура, тесные экономические вязи. На протяжении всего периода существования Киевской Руси древнерусская народность, которая была общей этнической основой трех братских восточнославянских народов — русского, украинского и белорусского, развивалась путем дальнейшей консолидации.
Заманына қарай адамда өзгереді.Сондықтан қазіргі қазақ халқының мінезі мен бұрынғы қазақ халқының мінезінде көп айырмашылықтар бар.Бұрынғы кезде адамдар бір-бірлерін сыйлай білген.Ал қазіргі кезде тіпті керісінеше.Кішілер үлкендерді сыйлаудан қалған.Тіпті керісіп,төбелесуге дейін барғой.Күнде жаңалықтардан неше түрлілерін көріп жатасың.Кейде шошыйсыңда.Мен Нұрғалиев Қуанышбектің мына сөздеріне қосыламын "Қазіргі қазақтар мен Бұрыңғы қазақтарға келер болсақ-қазіргі қазақтар бәрі емес көбісі қонақжайлылықты ұмытқан,сәлемдесуді,көршімен байланысып тұруды(Қаладағылар бір-бірін танымайды кейбір көршілір).Ал ауылда басқаша бәрі бір-бірін таниды.