В годы Великой французской революции границы территории французского государства почти достигли размеров современной Франции. Процесс территориального расширения был завершён позже в XIX веке после присоединения Савойского герцогства и графства Ниццы (первоначально, в эпоху Первой империи, а затем окончательно, в 1860 году), а также некоторых небольших папских областей (к примеру, Авиньона) и зарубежных владений. Конечно, территория Франции была существенно расширена в ходе военных кампаний Наполеона I, но по итогам Венского конгресса границы европейских государств были снова восстановлены. Франция, после своего поражения во Франко-прусской войне 1870 года, уступила Германии свою провинцию Эльзас и часть провинции Лотарингия (см. Эльзас-Лотарингия); эти утраченные регионы вернутся в состав Франции только по завершении Первой мировой войны.
В 1830 году Франция вторглась в Алжир и уже в 1848 году эта североафриканская страна была полностью присоединена к Франции, получив статус департамента. В конце XIX столетия Франция вступила в эпоху колониального империализма — включив в свой состав Французский Индокитай (территория современных государств Камбоджа, Вьетнам и Лаос) и африканские колонии (колониальный раздел Африки принёс Франции почти всю северо-западную и центральную часть африканского континента) — в результате чего Франция стала прямым соперником Великобритании.
объяснение:
служил писарем в каменец-подольском старостве, прежде чем в 1576 году был приглашён князем константином острожским в острог, где стал одним из передовых деятелей учёного острожского кружка. с 1580 года смотрицкий — первый ректор острожской школы (академии).
за предоставленные услуги получил от князя константина острожского два села (бакаевка,
герасим смотрицкий стал одним из издателей острожской библии, к которой написал предисловие, а также стихотворное посвящение князю константину острожскому — один из образцов наиболее древнего стихосложения, напоминающее более поздние думы.
полемические произведения смотрицкого, направленные против отступников от православия, и его сатира на духовенство до нашего времени не дошли. сохранилась лишь его книга «ключ царства небесного» (1587), первая печатная достопримечательность полемической . состоит из посвящения князю александру острожскому, обращения «к руским» и двух полемических трактатов «ключ царства небесного и нашей христианской духовной власти нерушимый узел» и «календарь римский новый». в последнем произведении смотрицкий ратует за независимость « веры», полемизирует с польским иезуитом бенедиктом гербестом, критикует католическое учение о божественном происхождении папской власти и отвергает григорианский календарь. произведения смотрицкого не всегда придерживались богословских аргументов, использовали народный юмор с присказками и пословицами, были написаны языком, приближённым к народному, и потому были доступны и понимаемы для широких масс.