Спектакль "Моцарт" поставлен в Тюменском драматическом театре московским режиссером А.Горбанем по пьесе В.Стольникова. На протяжении двух часов зрителю предлагаются различные версии смерти великого композитора Амодея Моцарта. Для многих критерием оценки фильма или спектакля является анализ : зря или нет я потратил свое время на его просмотр. Во время этого спектакля я абсолютно забыла про время. Мне 40 лет, я часто хожу в театр, но никогда мне не удавалось испытать таких сильных эмоций.Моцарт на людях блистателен, талантлив. Но когда человек много работает, отдает много энергии, нежности, любви , он остается опустошенным и одиноким. Наверное, не важно, кто отравил его. Любимая жена Констанца и все те, кто был рядом, упустили момент, когда ему требовалась поддержка и забота. Никто не пытался понять его душу.В конце пьесы заслуженная артистка России Татьяна Пестова, исполняющая роль Констанци Ниссен-Моцарт (жены Амодея), произносит 10-ти минутный монолог в отсутствии декораций и яркого освещения. Её голос заставил меня полностью отключиться от действительности, переживать вместе с ней. Её слова проникали мне в душу и задевали за живое. Все мы знаем, как тяжело удержать внимание слушателей в течение длительного времени, а уж заставить их погрузиться в происходящее на сцене...
Рюрик(862-879)-первый русский князь и основатель династии Олег Вещий(879-912)-при нем в 882 году был присоединен Киев, затем Смоленск, открыт путь «из варяг в греки».Его поход на Царьград, или Константинополь, закончился подписание мирного торгового договора. Игорь(912-945)-погиб, попытавшись собрать дань с древлян во второй раз(был убит древлянами). Походы на Византию — в 941 и 944 годах — еще один мирный договор с этой державой, успешная оборона границ от печенежских набегов. Ольга(945-969)-первая женщина-княгиня на Руси.Мстила древлянам за убийство мужа.Установила четкий размер дани(уроки) и места для ей сбора(погосты). Святослав(969-972)-известен как правитель-солдат, при нем Русь обрела военную мощь.
После полосы застоя в размещавшихся на территории России Древнерусских землях с конца XIII в. начинает складываться собственно русская (Великорусская) художественная культура. В ее развитии ощутимее, чем в искусстве Древней Руси, проявилось воздействие городских низов, ставших важной общественной силой в борьбе за избавление монголо- татарского ига и объединение русских земель. Возглавившая уже в XIV в. Эту борьбу великокняжеская Москва синтезирует достижения местных школ и с XV в. становится важным политическим и культурным центром, где складываются проникнутое глубокой верой в красоту нравственного подвига искусство Андрея Рублева и соразмерная человеку в своем величии архитектура Кремля. Апофеоз идей объединения и укрепления русского государства воплотили храмы- памятники XVI в.
Новшества в архитектуре 14-16 в. в. От XIV-XVI вв. сохранилось несколько деревянных церквей. Более ранние – «клетские» , напоминающие избу с двухскатной крышей и пристройками. Церкви XVI в. – высокие, восьмигранные, крыты шатром, а пристройки с двух или с четырех сторон имеют криволинейные кры- ши – «бочки» . Их стройные пропорции, контрасты фигурных «бочек» и строгого шатра, суровых рубленых стен и резьбы галереи и крылец, их неразрывная связь с окружающим пейзажем – свидетельства высокого мастерства народных мастеров – «древоделей» , работавших артелями. Рост Русского государства и национального самосознания после свержения татарского ига отразился в каменных храмах-памятниках XVI в. Являя собой высокое достижение московского зодчества, эти величественные постройки, посвященные важным событиям, как бы соединяли в себе динамичность деревянных шатровых церквей и ярусных завершений храмов XIV – XV вв. с монументальностью соборов XVI в. В каменных церквах-башнях ведущими стали формы, присущие камню, - ярусы закомар и кокошники вокруг прорезанного окнами шатра. Иногда и шатер заменялся барабаном с куполом или же башни с куполами окружали центральную, крытую шатром башню. Преобладание вертикалей наделяло ликующей динамичностью устремленную в высь композицию храма, как бы вырастающего из окружающего его открытых «гульбищ» , а нарядный декор придавал сооружению праздничную торжественность В храмах конца XV и XVI вв. применение так называемого крестчатого свода, опиравшегося на стены, избавляло интерьер от опорных столбов и позволяло разнообразить фасады, которые получали то трехлопастное, то имитирующее закомары завершение, то увенчивались ярусами кокошников. Наряду с этим продолжали строить четырехстолпные пятикупольные храмы, иногда с галереями и приделами. Каменные одностолпные трапезные и жилые монастырские постройки XVI в. имеют гладкие стены, увенчанные простым карнизом или пояском узорной кладки. В жилой архитектуре господствовало дерево, из которого строились и дома в 1-2 этажа, и боярские и епископские дворцы, состоявшие из связанных переходами многосрубных групп на подклетах.
