Страной с высокоразвитой древней культурой, сыгравшей огромную роль в становлении и развитии мировой культуры, является античная Греция, где возникновение рабовладельческого общества, а одновременно философии, относится к VII—VI вв. до н. э. и связано с распадом первобытного патриархально-родового уклада жизни, которому соответствовало мифологическое мышление.
Мифология — это форма общественного сознания понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития. Наиболее характерная черта религиозных представлений древних греков до рабовладельческого общества (VII—VI вв. до н. э.) заключается в отражении родовых связей в форме мифа, тотемизма и культа предков. Мифологический образ человеческого мышления объективно был отражением реальной родовой общественно-экономической практики. Памятниками древнегреческой мифологии считаются «Илиада» и «Одиссея» Гомера, сочинения Гесиода«Теогония» и «Труды и дни», отражавшие образ мышления человека родового общества.
В основе мифологической культуры Древней Греции лежит материально-чувственный или одушевленно-разумный космологизм. Космос понимается здесь как абсолют, божество, но античные боги — это не что иное, как те идеи, которые воплощаются в Космосе, то есть законы природы, управляющие им. Космос выступает как абсолют (нет того, что его создало) и как произведение искусства. Представление греков о мире сводится к представлению о нём как о театральной сцене, где люди — актёры, а всё вместе (мир и люди) — порождение Космоса.
Мифология древних греков рассматривается как архетипическая основа их культуры
Это было давно во время третьей пунической войны между Карфагеном и Римом. Римляне, ведомые Спиционом Афрканским мародерствовали, уничтожая город. Они поджигали все строения и пытались их обрушить. Грохот, пыль, были повсюду. Тот , кто не успел спрятаться, лежали на улице и кричали. Это были дети, женщины, старики - те, кто не мог себя защитить. Людей сбрасывали с крыш. Они ломали ноги и руки. А иногда падали и не вставали больше. Те, кто собирал камни, зацепляли крючьями мертвые тела и бросали их в ямы вместе с живыми. Захватчики бегали по всему городу и равнодушными глазами смотрели на происходящее. Их не интересовала ни история города, ни его жители. Цели просты - сравнять с землей, уничтожить память. Первая была достигнута. Вторая - нет, ибо события описали историки, и их впечатления дошли до нашего времени.
