Заслуги Кирилла и Мефодия в развитии славянской культуры сильно преувеличены православной церковью и далеко не бесспорны. Вне сомнения, это были умные люди своего времени, и основная их заслуга перед славянами в том, что они несли некоторую образованность в определенную социальную прослойку славянских народов, причем образованность, преимущественно, религиозной направленности.
Что касается изобретенной ими (переделанной с древнегреческой) азбуки – глаголицы, то здесь их заслуги перед славянами минимальны. Что изменилось бы в славянской культуре, если бы мы, например, пользовались латиницей? Сама по себе азбука не является культурой, и уж тем более, когда ее для какого-либо народа придумывают иноземные монахи-проповедники. В качестве примера можно привести современный Казахстан, где решили отказаться от собственной азбуки и перейти на латинскую с целью упрощения интеграции и общения на международном уровне. Можно смело утверждать, что самобытность казахской культуры и обычаи народа от этого нисколько не пострадают.
Какую цель преследовали Кирилл и Мефодий, изобретая азбуку славянам?
Их проповедническая деятельность происходила у истоков глубокого раскола христианской церкви. Борьба между Константинополем и Римом за умы верующих накалялась с каждым годом. Поскольку братья являлись приверженцами Константинополя, их задачей было привлечь к своей вере (ныне – православию) как можно больше народов и народностей, и под их опеку попали славяне переделанная из греческого алфавита глаголица позволила отказаться от использования католических церковных книг при богослужении, при этом само богослужение велось на родном для славянских народов языке. Конечно, это была своеобразная революция в религиозном мире. Римская церковь их прокляла (анафема снята лишь пол ста лет назад), Константинополь – ввел в когорту святых. Поэтому для католиков эти братья совершенно безразличны, а православное духовенство настойчиво приписывает им глобальную роль в развитии культуры славянских народов, хотя, по сути, они были лишь выдающимися глашатаями православия.
Объяснение:
Приказ Петра I на переплавку колоколов на пушки был издан после того, как русские войска проиграли битву при Нарве, потеряв всю артеллерию. Битва при Нарве заставила Россию понести большие потери, и поэтому пришлось пойти на такие меры.
Так, 4 февраля 1701 года Петр 1 издал соответствующий указ. Согласно указу в подмосковных монастырях, Московском уезде, в городах у соборных и приходских церквей, архиерейских и боярских домах, монастырях, вотчинниковых селах требовалось взять в пушечное и мазжерное литье на Пушечный двор колокола. Если бы сроки не были соблюдены, то взималась пени с каждого пуда (а это почти 16,4 кг) брались 2 рубля.
Объяснение:Такое уже было в 1667 году. Колокола переплавлялись из-за того, что были недоимки по налогам. Колокола снимались в Великом Новгороде, Юрьеве, Антоньеве, Тихвине, Вяжицком и прочих городах. При Борисе Годунове было тоже самое, он распоряжался поставлять колокольную медь на пушки, несмотря на то, что бронза для колоколов и для пушек имела разный состав.
Еще в монастырях были дополнительные запасы бронзы для пушек, а не для бронзы, то есть переплавка была необязательной. Поэтому при Петре 1 была выпушена грамота для новгородских и тихвинских монастырей, «порубежных монастырей» привести медные пушки в Москву.
3
Поставь 5 звездочек